Empati, En Tehlikeli ve Kendine Şımarık Duygularımız mı?

Merhamet, gerçek anlamını kaybederek hızla kullanıldığı bir kelime haline geldi. Birçok kiÅŸi (ve kuruluÅŸlar), ‘merhameti’, yoksulluÄŸun ortadan kaldırılmasına ve çevrenin korunmasına destek verdikleri ÅŸekilde , yani çok fazla ÅŸey yapmak zorunda kalmadıkları sürece lehte olduklarını belirtmektedir.

Penman İzinli Kullanıldı

Ä°lk bakışta, bu biraz dehÅŸet vericidir … Ancak gerçek yürekten duyulan ÅŸefkat içten özeldir ve kolaylıkla karıştırılır. Merhamet, insan doÄŸasına öylesine gömülmüştür ki, az insan bunu yaÅŸayamaz. İnsanların düşüncesizce, adaletsizce veya haksız davrandığını gördüğümüzde öfkelendiÄŸimiz gerçeÄŸi, insanlığın özünde merhametli doÄŸasına bir vasiyetname. Cinsiyetçilik, ırkçılık ve eÅŸitsizlikten dolayı öfkeliyiz, çünkü merhametli yaratıkları önemsiyoruz. EÄŸer olmasaydık, o zaman sadece öfkeli olmazdık, onlarla ilgili umursamazdık. BaÅŸkaları için hissettiÄŸimiz ÅŸefkatten savaÅŸ bile ederiz, bunun yanlış olduÄŸunu düşünüyoruz. Merhamet insandır. Ve garip görünse de, bizim için de iyi.

Chapel Hill’de North Carolina Ãœniversitesi’nden Dr. Barbara Fredrickson ve insanlık duygusu konusunda dünyanın önde gelen araÅŸtırmacılarından biri, ÅŸefkat gibi olumlu duyguların geliÅŸtirilmesinin , yaÅŸamdaki baÅŸarıyı ve genel mutluluÄŸu aÅŸamalı olarak arttıran dört temel kaynağı oluÅŸturmaya yardımcı olduÄŸunu söylüyor . Öncelikle, mevcut anı dikkatle düşünme becerisi gibi biliÅŸsel kaynaklar oluÅŸturmaya yardımcı olur . Bu da, konsantrasyonu , yaratıcılığı ve odaklanmayı geliÅŸtirir. İkincisi, yaÅŸam boyunca bir ustalık hissi verme becerisi gibi psikolojik kaynaklar yaratmaya yardımcı olur. Bu, anksiyete, stres, depresyondan korunmaya yardımcı olabilirve sıkışmış veya tükenmiÅŸ olma duyguları. Üçüncüsü, duygusal destek verme ve alma gibi sosyal kaynakları oluÅŸturur. Bu, aile baÄŸları ve arkadaÅŸlıklar kurmak ve sürdürmek için yardımcı olur. Ve dördüncü olarak, bağışıklık sistemini artırarak fiziksel kaynaklar oluÅŸturmaya yardımcı olur, böylece yaÅŸamınız daha saÄŸlıklı ve daha enerjik hale gelir. Bu dört kaynağı geliÅŸtirmek, yaÅŸamın zorluklarını daha etkin bir ÅŸekilde karşılamanıza ve fırsatlarından yararlanmak için size yardımcı olacaktır.

Kısacası Dr. Dr Barbara Fredrickson: ‘Ä°nsanlar olumlu duygulara kalpleri açtığında, kendi büyümelerini onları daha iyi hale getiren ÅŸekillerde tohumlar.’

Dikkat , böyle olumlu duyguları arttırmanın oldukça etkili bir yoludur. Bunu birçok seviyede aynı anda yapar, ancak öncelikle insanların önceden bastırılmış duygularıyla yeniden baÄŸlantı kurmalarına yardımcı olarak çalışır (ayrıca şefkatle doÄŸrudan ilgilenen ‘Sevecenlik’ meditasyonu gibi özel uygulamalar da vardır ). Aynı zamanda, insanların duygularının yoÄŸunlaÅŸmasıyla aşırı duygusallaÅŸmalarını sona erdirmek için duygularının birçok farklı ‘lezzetini’ ayırıp anlamalarını saÄŸlar.

Buna iyi bir örnek, insanların ÅŸefkat ve empati kurma biçimlerini yanlış anlama (ve hissetme) yoludur . Empati, baÅŸka bir kiÅŸinin zihninin ve duygularının paylaşımını saÄŸlarken, ÅŸefkat aktif bir ÅŸekilde baÅŸkalarının acılarını hafifletmeye çalışır. Burada önemli fark yatıyor: ÅŸefkat aktifken empati pasiftir. Empati, bazı açılardan, merhamet için gerekli öncüdür. Bir baÅŸkasının sıkıntısını hafifletmek için motive edici bir güç saÄŸlar. Fakat etik açıdan tarafsız olduÄŸu için aynı zamanda ‘olumsuz’ ya da zorlayıcı bir duygu olabilir.

Ä°nsanlar sıklıkla merhameti empati ile karıştırmaktadır. Oldukça acımasız bir benzetme, farkı vurgular: Bir iÅŸkenceci başınıza bir silah koyar. Empatik bir iÅŸkenceci silahı çocuÄŸunuzun başına koyacaktır. Merhametli biri silahı indirir … Aynı durum. Aynı aletler. Yalnızca çiÄŸ duygusal verilerin yorumlanması farklıdır.

Dolayısıyla empati tek başına oldukça tehlikeli olabilir (ve kuşkusuz az kendine saygılıdır). Aklıma göre, empati, hafif bir eğlencelik veya hatta röntgencilik taşıyor . İronik olarak çoğu kez niyetlerin en iyisine sahip olan haber medyası tarafından canlandırılıyor. Yirmi Birinci Yüzyılda Empati, aynı zamanda zihinsel sağlık ve refah için çok zararlı olabilir . Hepimiz savaşın parçaladığı dünyanın görüntülerinden rahatsız edici görüntülerle boğulduk. Yetenekli gazeteciler, fotoğrafçılar ve yayıncılar, en çok rahatsız olan hikayeleri ve imgeleri almak için yarışıyorlar. Empati daha sonra onların ruhumuza girmesini ve zihinsel refahımızı olumsuz yönde etkiliyor olmasını sağlar.

Karanlık siyasi ve ekonomik güçler aynı zamanda doÄŸal empati anlayışımızı bizi uzun vadede etkilenemeyeceÄŸimiz arızalanabilir savaÅŸlara sürüklemek için kullanabilirler. Bir ÅŸey kötülüğünü atlatırlarsa, genç erkekleri ve kadınları öldürmeye gönderirdiktatörlük ve barış getirmek. İnsanlar ‘bir ÅŸey yapılması’ gerektiÄŸine inanan kiÅŸilere yönlendirildikleri için onları uçurmaya gönderdikleri baÅŸka bir ÅŸey daha var. Oldukça basit bir ÅŸekilde, son 20-30 yılda yapılan birçok Batı müdahaleleri, sadece silah endüstrisini zenginleÅŸtirmek, “bir ÅŸeyler yapmak” arzumuzu tatmin etmek ve heyecan verici görüntüler içeren haber kanalları saÄŸlamak için hizmet etmiÅŸtir. Peki ne bitti? İç savaşın gidiÅŸatını etkileyebilir miyiz? Daha merhametli bir yaklaşım, korkunç ÅŸeylerin gerçekleÅŸebileceÄŸini ve onları kesinlikle kontrol etmediÄŸimizi kabul etmek olacaktır. Bu senaryolarda, en iyi uygulama ÅŸekli tıbbın ilkesini benimsemektir. Yani: ‘Önce, zarar vermeyin’. Ve bu hiç bir ÅŸey yapmamak anlamına gelebilir.

Olumlu duyguların büyümesini aktif biçimde geliÅŸtirerek empatiyi merhamet yerine koyma eÄŸilimine karşı koyabiliriz. Yakın tarihli çalışmalar, bunu Metta (veya Sevecenlik) olarak bilinen belirli bir meditasyon türü kullanarak yapmanın mümkün olduÄŸunu göstermiÅŸtir. Görkemli bir çalışmada, Dr. Fredrickson ve North Carolina Ãœniversitesi’ndeki meslektaÅŸları, bu meditasyon uygulamasının, merak, eÄŸlence, umut, sevinç, huÅŸu ve sevgi kadar çeÅŸitlilik gösteren duyguların zevkini ve yoÄŸunluÄŸunu arttırdığını keÅŸfetti.[i] Buna karşılık, bu olumlu duygular, mutlu ve yaratıcı bir yaÅŸam için gerekli dört temel kiÅŸisel kaynağı, yani; biliÅŸsel, psikolojik, sosyal ve fiziksel. Bu, meditasyonu yapanların hayatta artan bir amaçla kendilerini buldukları, daha fazla arkadaÅŸları olduÄŸu, daha mutlu ve daha saÄŸlıklı olduklarını ve sonuç olarak hayatlarından memnun oldukları anlamına geliyordu. Ve zamanla, bu duygular geliÅŸmiÅŸ yaratıcılık, düşüncenin açıklığı, biliÅŸsel esneklik ve merhamete yol açar. Bu çok da erdemli bir daire; mutluluk baÅŸarıya götürür – ve daha büyük bir mutluluk için baÅŸarı kazanır. Bunlar sadece kendileri için hoÅŸ geldiniz sonuçları deÄŸildir. Son zamanlarda yapılan çalışmalar, bu tür pozitif ruh hallerinin doÄŸrudan farklı düşünmeyi geliÅŸtirdiÄŸini keÅŸfetti; bu da yaratıcılığın altında yatan düşünce tipidir. [Ii]

Belki de, topluca düşünmeyi ve daha yaratıcı davranmayı öğrenebilirsek, dünyanın sorunlarıyla daha etkin bir şekilde uğraşabiliriz. Onlarla empati kurma riskinden ziyade, istihbarat ve merhamet ile baş etmeyi öğrenebiliriz .

Tags: No tags

Leave Your Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *