“Ben” Yalnız Olmak demektir

Yalnız hissetmek, aynı zamanda farklı hissetmek demektir. Bu tür bir yalnızlık ile her zaman bir kiÅŸi yardım istemektedir . “Kendimi yabancı hissediyorum. BaÅŸkalarına yabancı biriyim ve kendime yabancı biriyim. Kendimi hissetmiyorum, kim olduÄŸumu bilmiyorum ve ne olduÄŸumu bilmiyorum. BaÅŸkaları ile nasıl konuÅŸacağımı bilmiyorum. Dünyayla ne kadar çok iliÅŸki kurmak istiyorsam o kadar çok yalıtılmış ve geri çekilmiÅŸ hissediyorum. Tüm toplantılardan kaçınırım ve nadiren halk arasında konuÅŸurum. Ben sadece ait deÄŸilim. MüsteÅŸarım. Unreal. YabancılaÅŸmış. AÄŸlayan bir mermer gibi hissediyorum. ”

Bu yalnızlık, çoÄŸunlukla, kendi kimliÄŸini bulmanın geçici bir parçası olarak insanlık koÅŸulları olarak anlaşılabilir . Bir kiÅŸinin iç dünyasını anlamak için yardım arayışı göstermesi, teÅŸhise ihtiyaç duyulmadığını göstermektedir. Ayrılma, izolasyon ve yalnızlık sunumlarının klinik bozukluklara ve toplumsal uygunsuzluÄŸa ulaÅŸtığı durumlarda, bu sunumlar kesin bir tanı kategorisi için kriterleri açıkça ve tam olarak karşılamayan gri bir alanda kalır. Bu tür bir yalnızlık, iki farklı fenomen unsurunun bir karışımını sunar: duyarsızlaÅŸma ve otizm. Farklı ve gerçek dışı olma duyguları, duyarsızlaÅŸmaya yakındır; oysa izole edilip geri çekilen duygular – otizme. Dahası, bazı karakteristik iÅŸaretler hem duyarsızlaÅŸma hem de otizme karşı bir tutuma sahiptir. Bu nedenle ayrılma, bir taraftan, kiÅŸilikdışı kılma ve boÅŸaltılmanın belirgin bir çaÄŸrışımını taşır; öte yandan, ayrılma, otistik bir spektrumun göstergesi olan toplumsal farklılığın merkezini oluÅŸturur.

Tipik olarak, bu yalnızlık hem ergenlik kimliÄŸi krizi aÅŸamasında, hem kendisinin iç dünyasına hem de toplumsal iliÅŸkilerin dış dünyasına odaklanarak endiÅŸe verici derecede acı verici ve haksız yere büyür. Gençler Bu “hafif” subklinik sunumların “yalnız bu geliÅŸimsel durumu kolaylaÅŸtırması” tavsiye edilir. Daha karmaşık ve belirgin sunumlara sahip gençler bazen “duyulmama” korkusuyla karşı karşıya kalırlar. Yalnızlıklarını bilerek derin düşünen, sadece yalnız deÄŸillerdir. geriye doÄŸru ve ileriye doÄŸru ama aynı zamanda tersine, kendi deneyimlerini baÅŸkaları tarafından fark edilecek ÅŸekilde iletiÅŸim kuramamaları üzerine acı çekiyorlar. Derin iç deneyimlerin yetersizliÄŸi ile bunları iletme yeteneÄŸi arasındaki uçurumun yansıması akut geliÅŸme, “zengin otizm” olarak adlandırılan belirli bir otizmin yanı sıra depersonalizasyonun bilinen nitelikleridir.

Bu tür bir yalnızlık duyarsızlaÅŸma ve otizmin birleÅŸtiÄŸi bir deneyim olarak görülüyor. Onların birleÅŸimi kendilik etrafında, “ben” duygusu etrafında dönüyor. Benlik veya “Ben” her iki kavramın özünde duruyor. KiÅŸilikdışılaÅŸtırma, kiÅŸileÅŸtirmenin, gerçekliÄŸin ortadan kalkması ve kiÅŸiliÄŸinin geçersizliÄŸi demektir. BaÅŸka bir deyiÅŸle, duyarsızlaÅŸma, “ben” duygusunun bir bozukluÄŸudur. “Otizm” kelimesi “Ben” anlamına gelir. Otomatik benlik veya “I” Yunanca’dır. Sosyal açıdan kabul gören Jungalı terim ” içe dönüklük “”Aynı niteliklere deÄŸiniyor – derin iç dünyaya odaklanmak ve dış dünyayla iletiÅŸim kurmak konusunda bir huzursuzluk. İçten içe girme (Latince’den) “içe dönme” anlamındadır. Dolayısıyla, bu üç terimlerin anlamsızlaÅŸtırılması, otizm ve içe dönüklük anlamları “ben” ya da kendilikle iliÅŸkili olarak uyuÅŸmaktadır.

DuyarsızlaÅŸma ve otizm arasındaki yakınlık, bu iki düşünce var olduÄŸu sürece ciddi bir araÅŸtırma konusu olmuÅŸtur. Bu terimi icat eden duyarsızlığa uÄŸramış ilk kendini ilan eden Amiel, otistik özelliklere sahipti. Otizmin ilk tanımlamaları otistik düşünceyle, içsel öznel anlamlar ve düşünceler tarafından yönlendirilen birlikler derecesiyle ilgiliydi. “Otistik” terimi, konvansiyonel standartları temsil eden saÄŸduyu mantığının aksine, kendine has öznel tecrübeye dayanan “özel iç mantığı” vurgulamak için seçildi. ÖrneÄŸin, “cam” kelimesini kullanın. “Normal” / konvansiyonel birlik, “su” (içerik) veya “içki” (karakteristik eylem) olacaktır. Dış dünyadaki kalıplaÅŸmış kalıplara dayalı bu geleneksel mantığın tersine,fanteziler . Böylece, “cam” sözcüğüne otistik bir iliÅŸki “çimen” (“benzer harfleri içerir”) veya “horoz” olabilir (“çünkü ikisi de ses çıkarır: bozulduÄŸunda cam, kalkarken kalkanlar. gündoÄŸumu).

Otizm ilk kez tarif eden Eugene Bleuler, duyarsızlaşmaya yakından bağlı olduğunu düşünüyordu. Alman psikiyatrisi , otizmin, duyarsızlaştırmanın ve dereizmin sentropisini keşfetme konusunda sağlam bir gelenek oluşturmuştur. Dereizm, yeniden yapılanma anlamına gelir: Çevrenin gerçek dışılığı. Daha sonra İngiliz psikiyatrisinin derealizasyon olarak adlandırdığı şey budur.

Otistik yalnızlık, kendi “ben” ini baÅŸkalarından farklı ve aynı zamanda baÅŸkaları tarafından da kabul gören ve kabul eden yoÄŸun bir çaÄŸrışımdan kaynaklanmaktadır. Depersonalizasyon ve otistik spektrum / içe dönüklükten oluÅŸan uçtaki unsurlar genel popülasyonda, özellikle ergen ve genç yetiÅŸkin dönemlerde gözlenmektedir. Bu notun baÅŸlığı – “Ben Ben Yalnız Olmak Ä°le Ä°lgili Vasim” demek – yalnız, farklı, hasta, yabancılaÅŸmış hisseden, yaÅŸamın acısını tatmakta olan bir gencin günlüğünden bir alıntıdır; akranlarıyla iliÅŸkiler üzerinde mücadele etmek, rüyada sığınmakve kendini analiz etmeye devam ediyor. Önce bir avukat olmak istedi (babası gibi), sonra tıp fakültesini mezun etti (onun saygıdeÄŸer doktoru gibi) sadece dünyaca ünlü bir filozof haline geldi. Karl Jaspers, 28 yaşındaki ÅŸaheseri General Psychopathology’de yazdı ve daha sonra varoluşçuluk felsefesinin kurucularından biri oldu ve hayatın yalnızlığı, özgünlüğü ve anlamını araÅŸtırıyor. Elbette bu birinci eli biliyordu: “Ben” yalnız olmak demektir “demek.

Tags: No tags

Leave Your Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *