Haşim BELTEN - Uzman Klinik Psikolog

Yalnız hissetmek, aynı zamanda farklı hissetmek demektir. Bu tür bir yalnızlık ile her zaman bir kişi yardım istemektedir . “Kendimi yabancı hissediyorum. Başkalarına yabancı biriyim ve kendime yabancı biriyim. Kendimi hissetmiyorum, kim olduğumu bilmiyorum ve ne olduğumu bilmiyorum. Başkaları ile nasıl konuşacağımı bilmiyorum. Dünyayla ne kadar çok ilişki kurmak istiyorsam o kadar çok yalıtılmış ve geri çekilmiş hissediyorum. Tüm toplantılardan kaçınırım ve nadiren halk arasında konuşurum. Ben sadece ait değilim. Müsteşarım. Unreal. Yabancılaşmış. Ağlayan bir mermer gibi hissediyorum. ”

Bu yalnızlık, çoğunlukla, kendi kimliğini bulmanın geçici bir parçası olarak insanlık koşulları olarak anlaşılabilir . Bir kişinin iç dünyasını anlamak için yardım arayışı göstermesi, teşhise ihtiyaç duyulmadığını göstermektedir. Ayrılma, izolasyon ve yalnızlık sunumlarının klinik bozukluklara ve toplumsal uygunsuzluğa ulaştığı durumlarda, bu sunumlar kesin bir tanı kategorisi için kriterleri açıkça ve tam olarak karşılamayan gri bir alanda kalır. Bu tür bir yalnızlık, iki farklı fenomen unsurunun bir karışımını sunar: duyarsızlaşma ve otizm. Farklı ve gerçek dışı olma duyguları, duyarsızlaşmaya yakındır; oysa izole edilip geri çekilen duygular – otizme. Dahası, bazı karakteristik işaretler hem duyarsızlaşma hem de otizme karşı bir tutuma sahiptir. Bu nedenle ayrılma, bir taraftan, kişilikdışı kılma ve boşaltılmanın belirgin bir çağrışımını taşır; öte yandan, ayrılma, otistik bir spektrumun göstergesi olan toplumsal farklılığın merkezini oluşturur.

Tipik olarak, bu yalnızlık hem ergenlik kimliği krizi aşamasında, hem kendisinin iç dünyasına hem de toplumsal ilişkilerin dış dünyasına odaklanarak endişe verici derecede acı verici ve haksız yere büyür. Gençler Bu “hafif” subklinik sunumların “yalnız bu gelişimsel durumu kolaylaştırması” tavsiye edilir. Daha karmaşık ve belirgin sunumlara sahip gençler bazen “duyulmama” korkusuyla karşı karşıya kalırlar. Yalnızlıklarını bilerek derin düşünen, sadece yalnız değillerdir. geriye doğru ve ileriye doğru ama aynı zamanda tersine, kendi deneyimlerini başkaları tarafından fark edilecek şekilde iletişim kuramamaları üzerine acı çekiyorlar. Derin iç deneyimlerin yetersizliği ile bunları iletme yeteneği arasındaki uçurumun yansıması akut gelişme, “zengin otizm” olarak adlandırılan belirli bir otizmin yanı sıra depersonalizasyonun bilinen nitelikleridir.

Bu tür bir yalnızlık duyarsızlaşma ve otizmin birleştiği bir deneyim olarak görülüyor. Onların birleşimi kendilik etrafında, “ben” duygusu etrafında dönüyor. Benlik veya “Ben” her iki kavramın özünde duruyor. Kişilikdışılaştırma, kişileştirmenin, gerçekliğin ortadan kalkması ve kişiliğinin geçersizliği demektir. Başka bir deyişle, duyarsızlaşma, “ben” duygusunun bir bozukluğudur. “Otizm” kelimesi “Ben” anlamına gelir. Otomatik benlik veya “I” Yunanca’dır. Sosyal açıdan kabul gören Jungalı terim ” içe dönüklük “”Aynı niteliklere değiniyor – derin iç dünyaya odaklanmak ve dış dünyayla iletişim kurmak konusunda bir huzursuzluk. İçten içe girme (Latince’den) “içe dönme” anlamındadır. Dolayısıyla, bu üç terimlerin anlamsızlaştırılması, otizm ve içe dönüklük anlamları “ben” ya da kendilikle ilişkili olarak uyuşmaktadır.

Duyarsızlaşma ve otizm arasındaki yakınlık, bu iki düşünce var olduğu sürece ciddi bir araştırma konusu olmuştur. Bu terimi icat eden duyarsızlığa uğramış ilk kendini ilan eden Amiel, otistik özelliklere sahipti. Otizmin ilk tanımlamaları otistik düşünceyle, içsel öznel anlamlar ve düşünceler tarafından yönlendirilen birlikler derecesiyle ilgiliydi. “Otistik” terimi, konvansiyonel standartları temsil eden sağduyu mantığının aksine, kendine has öznel tecrübeye dayanan “özel iç mantığı” vurgulamak için seçildi. Örneğin, “cam” kelimesini kullanın. “Normal” / konvansiyonel birlik, “su” (içerik) veya “içki” (karakteristik eylem) olacaktır. Dış dünyadaki kalıplaşmış kalıplara dayalı bu geleneksel mantığın tersine,fanteziler . Böylece, “cam” sözcüğüne otistik bir ilişki “çimen” (“benzer harfleri içerir”) veya “horoz” olabilir (“çünkü ikisi de ses çıkarır: bozulduğunda cam, kalkarken kalkanlar. gündoğumu).

Otizm ilk kez tarif eden Eugene Bleuler, duyarsızlaşmaya yakından bağlı olduğunu düşünüyordu. Alman psikiyatrisi , otizmin, duyarsızlaştırmanın ve dereizmin sentropisini keşfetme konusunda sağlam bir gelenek oluşturmuştur. Dereizm, yeniden yapılanma anlamına gelir: Çevrenin gerçek dışılığı. Daha sonra İngiliz psikiyatrisinin derealizasyon olarak adlandırdığı şey budur.

Otistik yalnızlık, kendi “ben” ini başkalarından farklı ve aynı zamanda başkaları tarafından da kabul gören ve kabul eden yoğun bir çağrışımdan kaynaklanmaktadır. Depersonalizasyon ve otistik spektrum / içe dönüklükten oluşan uçtaki unsurlar genel popülasyonda, özellikle ergen ve genç yetişkin dönemlerde gözlenmektedir. Bu notun başlığı – “Ben Ben Yalnız Olmak İle İlgili Vasim” demek – yalnız, farklı, hasta, yabancılaşmış hisseden, yaşamın acısını tatmakta olan bir gencin günlüğünden bir alıntıdır; akranlarıyla ilişkiler üzerinde mücadele etmek, rüyada sığınmakve kendini analiz etmeye devam ediyor. Önce bir avukat olmak istedi (babası gibi), sonra tıp fakültesini mezun etti (onun saygıdeğer doktoru gibi) sadece dünyaca ünlü bir filozof haline geldi. Karl Jaspers, 28 yaşındaki şaheseri General Psychopathology’de yazdı ve daha sonra varoluşçuluk felsefesinin kurucularından biri oldu ve hayatın yalnızlığı, özgünlüğü ve anlamını araştırıyor. Elbette bu birinci eli biliyordu: “Ben” yalnız olmak demektir “demek.

Bir cevap yazın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir

Whatsapp
Ara
Konum
%d blogcu bunu beğendi: