Öz-Eleştirmen’in Gizli Gündemi

Hepimizin kişilik içinde farklı parçaları var . Bazen bize güvenli ve iyi olduğumuzu söylemek için ön plana çıkan bir besleyici var. Bazen, çalışmamıza ve faturaları ödememizi sağlayan sorumlu bir bölüm var. Bazı psikolojik teoriler ( Dahili Aileler Sistemi gibi ) bile Müdür veya İtfaiyeci gibi bu parça adlarını verir. Bu makalede muhtemelen fazla açıklama gerektirmeyen Öz-Eleştirmen’den söz ediyoruz. Çoğumuz kendimizin bu bölümüyle günlük olarak ilgileniyoruz.

Böyle şeyleri duyduğunuzda Öz-Eleştirmen ile uğraştığınızı biliyorsunuz: “Araç plakalarınızın geçmesine izin verdiğinize inanamıyorum. Çok sorumsuzsunuz! “Veya” Her gün egzersiz yapmak için Yılbaşı kararınızı patlattınız. Hiçbir şeye sadık kalamazsın! ”

Bu düşünceler tatsızdır, ancak aslında benzersiz bir amacı vardır – gizli bir gündem. Bunun ne olduğunu bildikçe, bu eleştirel düşüncelerin nasıl baş edileceğini bilmek daha kolaydır.

Aşağıda Öz-Eleştirmen hizmet eden üç işlev bulunmaktadır:

1. Öz-Eleştirmen bizi motive etmeye çalışıyor. Öz-Eleştirmen, bir kırbaç çatlatırsa, bizi istenen bir davranış yapmaya motive edeceklerini düşünüyor. Koşulsuz olarak kendimizi kabul etmek zordur, çünkü fanteziden vazgeçmeliyiz ki kendimizi olumsuz düşüncelerle yeteri kadar cezalandırırsak değişeceğiz. Sanki kendimize şu şekildeki gibi şeyler söyleyerek şekilleneceğimizi düşünüyoruz:

Herhangi bir endişe hissettiğim için zayıfım.

Kaybedenim, çünkü daha iyi bir işim yok.

Tembelli bir kızağım, çünkü spor salonuna gitmedim.

Kendimizi şantaj ederek daha fazlasını başarabileceğimiz inancına bağlı kalırız. Araştırma, bu stratejinin iyi sonuç vermediğini gösteriyor. Aslında kendimizi “kıvır”, “çıkar” ya da “zorlaşmak” için kendimize ne kadar çok bağırırsak, kendimiz için daha kötü şeyler yaparız.

2. Öz-Eleştirmen, kontrol altında hissetmemizi istemektedir. Kendimizi eleştirdiğimizde, kontrol yanılsamasını güçlendiririz. Ve kontrolü hissetmek isteyen insan doğası . Kendi kendine karar verme veya kendi eleştirileri “Yalnızca daha fazla uğraşıp çabalamamış olsaydım işler başarılı olurdu” der. Çoğu zaman bu durum böyle değildir. Belki de bir iş bulamadık çünkü önceden seçilmiş bir iç kişi vardı. Veya belki de o adam ikinci bir randevu için bizi aramamıştı çünkü sorunlarımız var, yanlış yaptığımız bir şey yüzünden değil. Bu alternatif açıklamaların akla yatkınlığı olsa da, ne kadar az kontrole sahip olduğumuzun kabul edilmesi korkutucu. Bazen kendimizi suçlamak daha kolaydır.

3. Öz-Eleştirmen bizi güvende tutmaya çalışıyor.  Öz-eleştiri beynin tehdit / savunma tepkisine dokunur. Sistem bizi korumak ve bizi güvende tutmak için tasarlandı. Beynimize kablolanmış ve tehdit bizden sonra çalışan bir aslan olduğunda çok çalışıyordu. Ancak tehdit kendi kendine-kavramımıza geldiğinde , öz eleştiri iyi sonuç vermez. Kendinizi problem olarak gördüğünüzde (“On sterlin geri kazandığıma inanamıyorum!” Ya da “Bu testte A’yı almalıydım.”) Sürüngen beyni içeri girip saldırıyor, kritik kendi kendine konuşma.

Peki ne yapmalı?

Hiç kimse zihnimizde bütün gün olumsuz bir şekilde kendi kendine konuşma duymaktan hoşlanmıyor. Ancak öz eleştirinin gizli motivasyonunu anlamak onunla başa çıkmanın anahtarıdır. Unutmayın, Öz-Eleştirmen’in gerçek işlevi, bizi güvende tutmak, bizi motive etmek ve bizi her zaman kontrol altında tutmadığımızın farkına varma acısını atmamıza yardımcı olmaktır. Ne yazık ki, bazen bu konuda faydalı, yetenekli bir şekilde gitmez.

Yardımcı olabilen şey, öz-eleştirmeni merhametli gözlerle görmektir. Özünde, tür, nazik bir sesle (sessizce veya yüksek sesle) söyleyerek: “Hey, ne yaptığınızı görün. Teşekkür ederim.

20 Şiddet Şeridi: Neden Neden Depresyona Gidiyoruz?

Depresyon, Amerika Birleşik Devletleri’ndeki en yaygın zihinsel bozukluklardan biridir. Ulusal Ruh Sağlığı Enstitüsünün Amerika Birleşik Devletleri’ndeki depresyon üzerine yaptığı istatistikler çok önemlidir. 2016 yılında, ABD’li yetişkinlerin yüzde 6,7’sinde en az bir majör depresif atak vardı (16,2 milyon). Yalnızca gençlere odaklanırsak yaygınlık yüzde 12,8’e yükselir. Ergenlerdeki kadınlarda oran yüzde 19.4 daha yüksek. Başka bir deyişle, her beş kadının neredeyse birinde büyük bir depresif atak geçirmişlerdir.

Depresyon muzdarip birçok kişi tedavi istemiyor. Ve tedavi isteyenler arasından bu tedavilerden pek çoğu faydalanmaz. Tipik olarak tedavi, ilaç , konuşma terapisi veya her ikisidir. Antidepressanlar hastaların% 40-60’ında etkili olmaktadır. Depresyonun psikoterapi tedavileri için benzer başarı oranları bildirilmiştir (1).

Tedaviler neden daha fazla insanın acısını hafifletmiyor? Tıbbi ve tıbbi olmayan depresyon tedavilerinin başarı oranlarını artırabilmemizin herhangi bir yolu var mı?

Bence cevabım kesin bir ‘evet’. Depresyonun nedenleri heterojentir. Bu nedenle, tedavi sağlayıcıları depresyon için genel bir tedavi kullanmamalıdır. Aşağıda, depresyon için potansiyel nedenlerin kapsamlı olmayan bir listesi verilmektedir. Her neden kendi sıkı takılmış tedavi seçeneğine hükmetmektedir.

1. Kimyasal dengesizlik:

Beyin kimyasallarının dengesi, sağlıklı ruh durumu ve davranışlar için çok önemlidir. Depresyonda dengesiz kalabilecek bazı nörotransmitterler: serotonin, dopamin , norepinefrin, asetilkolin, glutamat ve GABA’dır.

2. Genetik :

Depresyona genetik bir katkı sağlanması için en güçlü kanıtlardan bazıları, depresyondan muzdarip kişilerin akrabalarında riskin artmasıdır. Birinci derece akraba büyük majör depresyon geçiren bir kişinin, depresyona yakalanan ilk derece akrabaları olmayan biri üzerinde% 1.5 ila% 3 oranında bir durum riski vardır.

3. Beyindeki elektrik sinyal patolojileri:

Beyinde iki tür sinyaller vardır: kimyasal ve elektrik. Araştırma, kimyasal dengesizlik hipotezini geniş bir şekilde incelerken, depresyonla ilgili nevro-elektrik patolojilerine değinmek için çok az şey vardır. Fakat, yüzyıllar boyunca bilineni elektrikli konvulsif tedavinin geçici olarak şiddetli depresyon belirtilerini hafiflettiği yönündedir.

4. Tıbbi durumlar:

Kronik hastalıkların en sık görülen komplikasyonlarından biri de depresyondur. Zihinsel bozukluk tanısı konmadan önce, meslek mensuplarının tıbbi durum için her zaman önce kontrol etmeleri önerilir. WebMD , kronik hastalıklar (parantez içinde depresyon prevalansı), ısı atağı (yüzde 40-65), Parkinson hastalığı (yüzde 40), Multipl skleroz (yüzde 40), kanser (yüzde 25), şeker hastalığı Yüzde 25) ve kronik ağrı (yüzde 30-54).

5. İlaçlar:

Bazı reçeteli ilaçlar depresyona neden olabilir. Kalp rahatsızlığı için beta blokerler, akne için Accutane (aynı zamanda intihar riskini artırır) ve doğum kontrol hapları. Çalışmalara göre, tıbbî hastalıklar veya ilaçlar tüm depresyonların% 10-15’ine (tıbbi duruma göre az çok veya daha az) kadar kök salabilir.

6. Viral ve otoimmün:

Doğrudan beyinde hareket eden patojenler psikiyatrik belirtilerle ilişkili . Bir Danimarkalı çalışma 3 milyon insan tıbbi kayıtları incelenmiştir. Enfeksiyon için hastaneye yatırılma geçmişinin, daha sonra bir duygudurum bozukluğu geliştirme riski yüzde 62 oranında arttığını bulmuşlardır (2). Buna ek olarak, bir otoimmün bozukluğun geçmişteki geçmişinin gelecekteki bir duygudurum bozukluğu riskini yüzde 45 oranında arttırdığını bildirdiler.

7. Hormonal:

Kadınlar erkeklerden iki kat daha fazla depresyon geliştirebilirler. Bu farkın pek çok nedeni vardır, ancak hormonal farklılıklar vardır. Hastalık Kontrol Merkezi’ne göre kadınların yüzde 11-20’si doğum sonrası depresyondan muzdarip. Yine, pek çok sebep var, ama biri hormonal.

8. Olumsuz Çocukluk Deneyimleri:

Olumsuz çocukluk tecrübeleri, daha sonra gelişen depresyon olasılığını artırır. Örneğin, bir çalışmada, çocukluk döneminde bir ebeveynin (veya her ikisinin de) kaybedilmesi , erişkinlikte depresyon riskini artırdığını ortaya koymuştur (3). Bir çalışma , olumsuz durumlara maruz kalma ile depresyon riski arasında dereceli bir ilişki olduğunu gösterdi (4).

9. Sezon Değişim:

Sezonun değişimi de depresyon ile ilgilidir. Bu tip depresyonlara Mevsimlik Duygulanım Bozukluğu (SAD) denir .

10. Diyet :

Bir meta-analiz D vitamini eksikliği ile depresyon arasında bir bağ buldu (5). Bir başka çalışmada şeker konusunda uyardı. Her gün 67 gram veya daha fazla şeker tüketen erkeklerin, beş yıllık dönemde depresyon teşhisi konulması olasılığının yüzde 23’ü 40 gram veya daha az olan erkeklerden (6) daha yüksek olduğunu bulmuşlardır.

11. Psiko-sosyal faktörler:

Yalnızlık , iş doyumu, medeni durum ve depresyon gibi faktörlere ilişkin geniş literatür var . Bunu gelecekteki makalelerde konuşacağım.

12. Uyku alışkanlıkları:

Uyku ve depresyon arasında karmaşık bir ilişki vardır: zayıf uyku alışkanlıkları depresyona neden olabilir veya şiddetlendirebilir ve depresyon uyku bozukluklarına neden olabilir .

13. Medya bağımlılığı :

Sosyal medya ezici olabilir, üretkenlik kaybına neden olur , benlik saygısını ve güvenini azaltır ve ruh halinde değişikliğe neden olur. Ayrıca, bazı filmlerde veya TV serilerinde bazı insanlarda depresyona neden olabilir. 2009’da birçok Avatar fanı depresyondaydı ve bazıları intiharı hissediyordu (Avatar blues’u).

14. Kişilik :

Bazı kişilik tipleri, sorunlu bir çocukluğa sahip oldukça hassas insanlar gibi daha yüksek bir depresyon riski altında olabilir .

15. Azınlık / çoğunluk statüsü:

Bir azınlık olma sosyal ağrı paketiyle birlikte gelir . Daha yüksek bir statüye sahip insanlara göre suçluluk, utanç, utanç ve üzüntü duygusu taşıyorlar .

16. Madde kullanım öyküsü:

Bazı ilaçlardan çekilme veya madde kullanım öyküsü depresyon ile ilişkili olabilir

17. Stres :

Kronik stres kortizolü arttırır ve depresyona katkıda bulunabilecek serotonin ve dopamin gibi beyin nörotransmitterlerini dolaylı olarak azaltır.

18. Yaşlılık:

Tabii ki depresyon normal yaşlanmanın bir parçası değildir , ancak yaşlı kişi daha savunmasızdır. Yaşlı büyümekle birlikte ortaya çıkan birçok biyolojik, sosyal ve psikolojik değişiklik vardır. Bazı insanlar yaşlanma süreci ile mücadele eder ve bu durum bir depresyona dönüşebilir.

19. Yaşadığınız yer:

Depresyon oranları ülkeye, eyalete ve şehre göre değişir. Kentsel alanlarda yaşayan insanlar, kırsal alanlarda yaşayanlara göre daha yüksek risk altındadır. Risk, arazinin coğrafyasına göre de değişir, örneğin intihar hızı rakımla ilgilidir (7).

20. Anlamın veya amacın kaybı:

Hayatlarında veya ölüm gibi kavramlarla anlam bulmak için mücadele eden insanlar varoluşçu depresyon geliştirebilirler. Veya anlam veya amaç aramak için motivasyon kaybı .

Depresyonun etkili olabilmesi için nedenlerin ayrıntılı bir şekilde araştırılması gerekir. Ve her bir hasta için nedene doğrudan değinilecek bir tedavi programı tasarlanmalıdır.

Penman İzinli Kullanıldı

Empati, En Tehlikeli ve Kendine Şımarık Duygularımız mı?

Merhamet, gerçek anlamını kaybederek hızla kullanıldığı bir kelime haline geldi. Birçok kişi (ve kuruluşlar), ‘merhameti’, yoksulluğun ortadan kaldırılmasına ve çevrenin korunmasına destek verdikleri şekilde , yani çok fazla şey yapmak zorunda kalmadıkları sürece lehte olduklarını belirtmektedir.

Penman İzinli Kullanıldı

İlk bakışta, bu biraz dehşet vericidir … Ancak gerçek yürekten duyulan şefkat içten özeldir ve kolaylıkla karıştırılır. Merhamet, insan doğasına öylesine gömülmüştür ki, az insan bunu yaşayamaz. İnsanların düşüncesizce, adaletsizce veya haksız davrandığını gördüğümüzde öfkelendiğimiz gerçeği, insanlığın özünde merhametli doğasına bir vasiyetname. Cinsiyetçilik, ırkçılık ve eşitsizlikten dolayı öfkeliyiz, çünkü merhametli yaratıkları önemsiyoruz. Eğer olmasaydık, o zaman sadece öfkeli olmazdık, onlarla ilgili umursamazdık. Başkaları için hissettiğimiz şefkatten savaş bile ederiz, bunun yanlış olduğunu düşünüyoruz. Merhamet insandır. Ve garip görünse de, bizim için de iyi.

Chapel Hill’de North Carolina Üniversitesi’nden Dr. Barbara Fredrickson ve insanlık duygusu konusunda dünyanın önde gelen araştırmacılarından biri, şefkat gibi olumlu duyguların geliştirilmesinin , yaşamdaki başarıyı ve genel mutluluğu aşamalı olarak arttıran dört temel kaynağı oluşturmaya yardımcı olduğunu söylüyor . Öncelikle, mevcut anı dikkatle düşünme becerisi gibi bilişsel kaynaklar oluşturmaya yardımcı olur . Bu da, konsantrasyonu , yaratıcılığı ve odaklanmayı geliştirir. İkincisi, yaşam boyunca bir ustalık hissi verme becerisi gibi psikolojik kaynaklar yaratmaya yardımcı olur. Bu, anksiyete, stres, depresyondan korunmaya yardımcı olabilirve sıkışmış veya tükenmiş olma duyguları. Üçüncüsü, duygusal destek verme ve alma gibi sosyal kaynakları oluşturur. Bu, aile bağları ve arkadaşlıklar kurmak ve sürdürmek için yardımcı olur. Ve dördüncü olarak, bağışıklık sistemini artırarak fiziksel kaynaklar oluşturmaya yardımcı olur, böylece yaşamınız daha sağlıklı ve daha enerjik hale gelir. Bu dört kaynağı geliştirmek, yaşamın zorluklarını daha etkin bir şekilde karşılamanıza ve fırsatlarından yararlanmak için size yardımcı olacaktır.

Kısacası Dr. Dr Barbara Fredrickson: ‘İnsanlar olumlu duygulara kalpleri açtığında, kendi büyümelerini onları daha iyi hale getiren şekillerde tohumlar.’

Dikkat , böyle olumlu duyguları arttırmanın oldukça etkili bir yoludur. Bunu birçok seviyede aynı anda yapar, ancak öncelikle insanların önceden bastırılmış duygularıyla yeniden bağlantı kurmalarına yardımcı olarak çalışır (ayrıca şefkatle doğrudan ilgilenen ‘Sevecenlik’ meditasyonu gibi özel uygulamalar da vardır ). Aynı zamanda, insanların duygularının yoğunlaşmasıyla aşırı duygusallaşmalarını sona erdirmek için duygularının birçok farklı ‘lezzetini’ ayırıp anlamalarını sağlar.

Buna iyi bir örnek, insanların şefkat ve empati kurma biçimlerini yanlış anlama (ve hissetme) yoludur . Empati, başka bir kişinin zihninin ve duygularının paylaşımını sağlarken, şefkat aktif bir şekilde başkalarının acılarını hafifletmeye çalışır. Burada önemli fark yatıyor: şefkat aktifken empati pasiftir. Empati, bazı açılardan, merhamet için gerekli öncüdür. Bir başkasının sıkıntısını hafifletmek için motive edici bir güç sağlar. Fakat etik açıdan tarafsız olduğu için aynı zamanda ‘olumsuz’ ya da zorlayıcı bir duygu olabilir.

İnsanlar sıklıkla merhameti empati ile karıştırmaktadır. Oldukça acımasız bir benzetme, farkı vurgular: Bir işkenceci başınıza bir silah koyar. Empatik bir işkenceci silahı çocuğunuzun başına koyacaktır. Merhametli biri silahı indirir … Aynı durum. Aynı aletler. Yalnızca çiğ duygusal verilerin yorumlanması farklıdır.

Dolayısıyla empati tek başına oldukça tehlikeli olabilir (ve kuşkusuz az kendine saygılıdır). Aklıma göre, empati, hafif bir eğlencelik veya hatta röntgencilik taşıyor . İronik olarak çoğu kez niyetlerin en iyisine sahip olan haber medyası tarafından canlandırılıyor. Yirmi Birinci Yüzyılda Empati, aynı zamanda zihinsel sağlık ve refah için çok zararlı olabilir . Hepimiz savaşın parçaladığı dünyanın görüntülerinden rahatsız edici görüntülerle boğulduk. Yetenekli gazeteciler, fotoğrafçılar ve yayıncılar, en çok rahatsız olan hikayeleri ve imgeleri almak için yarışıyorlar. Empati daha sonra onların ruhumuza girmesini ve zihinsel refahımızı olumsuz yönde etkiliyor olmasını sağlar.

Karanlık siyasi ve ekonomik güçler aynı zamanda doğal empati anlayışımızı bizi uzun vadede etkilenemeyeceğimiz arızalanabilir savaşlara sürüklemek için kullanabilirler. Bir şey kötülüğünü atlatırlarsa, genç erkekleri ve kadınları öldürmeye gönderirdiktatörlük ve barış getirmek. İnsanlar ‘bir şey yapılması’ gerektiğine inanan kişilere yönlendirildikleri için onları uçurmaya gönderdikleri başka bir şey daha var. Oldukça basit bir şekilde, son 20-30 yılda yapılan birçok Batı müdahaleleri, sadece silah endüstrisini zenginleştirmek, “bir şeyler yapmak” arzumuzu tatmin etmek ve heyecan verici görüntüler içeren haber kanalları sağlamak için hizmet etmiştir. Peki ne bitti? İç savaşın gidişatını etkileyebilir miyiz? Daha merhametli bir yaklaşım, korkunç şeylerin gerçekleşebileceğini ve onları kesinlikle kontrol etmediğimizi kabul etmek olacaktır. Bu senaryolarda, en iyi uygulama şekli tıbbın ilkesini benimsemektir. Yani: ‘Önce, zarar vermeyin’. Ve bu hiç bir şey yapmamak anlamına gelebilir.

Olumlu duyguların büyümesini aktif biçimde geliştirerek empatiyi merhamet yerine koyma eğilimine karşı koyabiliriz. Yakın tarihli çalışmalar, bunu Metta (veya Sevecenlik) olarak bilinen belirli bir meditasyon türü kullanarak yapmanın mümkün olduğunu göstermiştir. Görkemli bir çalışmada, Dr. Fredrickson ve North Carolina Üniversitesi’ndeki meslektaşları, bu meditasyon uygulamasının, merak, eğlence, umut, sevinç, huşu ve sevgi kadar çeşitlilik gösteren duyguların zevkini ve yoğunluğunu arttırdığını keşfetti.[i] Buna karşılık, bu olumlu duygular, mutlu ve yaratıcı bir yaşam için gerekli dört temel kişisel kaynağı, yani; bilişsel, psikolojik, sosyal ve fiziksel. Bu, meditasyonu yapanların hayatta artan bir amaçla kendilerini buldukları, daha fazla arkadaşları olduğu, daha mutlu ve daha sağlıklı olduklarını ve sonuç olarak hayatlarından memnun oldukları anlamına geliyordu. Ve zamanla, bu duygular gelişmiş yaratıcılık, düşüncenin açıklığı, bilişsel esneklik ve merhamete yol açar. Bu çok da erdemli bir daire; mutluluk başarıya götürür – ve daha büyük bir mutluluk için başarı kazanır. Bunlar sadece kendileri için hoş geldiniz sonuçları değildir. Son zamanlarda yapılan çalışmalar, bu tür pozitif ruh hallerinin doğrudan farklı düşünmeyi geliştirdiğini keşfetti; bu da yaratıcılığın altında yatan düşünce tipidir. [Ii]

Belki de, topluca düşünmeyi ve daha yaratıcı davranmayı öğrenebilirsek, dünyanın sorunlarıyla daha etkin bir şekilde uğraşabiliriz. Onlarla empati kurma riskinden ziyade, istihbarat ve merhamet ile baş etmeyi öğrenebiliriz .

Günümüzdeki Gençliğin Hızlı Ortaya Çıkan Psikiyatrik Kırılganlığı

Gençler arasında kaygı, depresyon ve dikkat eksikliği sıkıntılarının artması konusunda çok şey yazılmış, araştırılmış ve konuşulmuştur . Buna paralel olarak, psikiyatrik teşhisler için engelli öğrenci sayısındaki dramatik bir artış olmuştur . Yüzyılın sonlarından bu yana kolej profesörü olarak bu rahatsız edici eğilim olağanüstü ve hızlı olmuştur! Örneğin, daha önceki yıllarda, üniversite derslerimde bir veya iki engelli konaklama yeri olan öğrencim vardı (genellikle disleksi gibi belgelenmiş öğrenme engelleri ile ilişkili olabilirdim)), öğrencilerin genellikle sınava ekstra zaman ayırma, bir not tutanın faydaları, dizüstü bilgisayarlarının sınıfta kullanılması veya sınav için sınav yerine getirilmesi için bir sınıf ortamı yerine özel bir odaya sahip olma hakkı vardır. Bu geçmiş akademik dönem, öğrencilerimin üçte birine (bir düzineden fazla) bu konaklama alanlarına sahiptim ve hepsi de, bildiğim kadarıyla, psikiyatrik amaçlıydı.nedenler (örneğin, kaygı, depresyon, dikkat eksikliği). Üniversitemdeki ve diğer üniversitelerdeki meslektaşlarım arasında ortaya çıkan bu eğilimi bahsettiğimde, animasyonlu bir konuşma, diğer profesörlerin gözlemlediği olayların aynı dramatik dönüşümü ile mücadele ettiğini açıkça ortaya koyuyor. Ayrıca, bu eğilimler yalnızca üniversite öğrencileri arasında değil, lise gençleri ve hatta en üst düzey kurumlardan olanlar da dahil olmak üzere mezun ve profesyonel okul öğrencileri arasında bulunur.

Birçok uzman bu özellik endişe verici gelişmeleri faktörün birlikte bağımlılık kullanımı ve akıllı telefonlar ve sosyal medyanın ezici etkisini içermektedir (yaklaşık 2012 onlar popüler oldu, özellikle de ve ABD’de çoğu insan tarafından kabul) ilköğretim sırasında, gerçek olamayacak kadar yüksek beklentileri ve (örneğin, sayısız İleri Düzey Yerleştirme kursları alarak, standartlaştırılmış testte en üst puanlar kazanarak, bir yıldız atlet olmakla birlikte, bir üçüncü dünya ülkesindeki bir yetimhaneye başlamak gibi olağanüstü kamu hizmetlerini almak için iyi bir koleje kabul edildi ) ve gençliğimizin, algılanan kırılgan benlik saygısını zedelemekle ilgili kaygıları ile uğraşması. Ek olarak, tipik olarak bilişsel davranışçı yaklaşımları içeren kanıta dayalı en iyi uygulamalardan ziyade , çocuk doktorları ve diğer sağlık uzmanları tarafından anksiyete, depresyon ve dikkat eksikliği hızlı teşhisleri ile birlikte her şeyin tıbbi hale getirilmesi, farmasötik müdahaleler sunarken konuyu daha da kötüleştirmektedir. 10-15 dakikalık bir randevu için bir doktora görünen ve psikiyatrik tanı, ilaç reçetesi ve okulda engellilik kaynaklarına hak kazandıklarını ifade eden çok fazla öykü duydum .

Aile ve eğitim baskısının, teknolojik gelişmelerin, akıllı telefonlar ve sosyal medya ile olan ilgisizlik ve farmasötik endüstrisinin ve tıbbi kuruluşların yaratıcılık ve güçlenmeye yardımcı olmak için çarpışan pazarlama çabalarının etkisi göz önüne alındığında, ortaya çıkan bu gelişmelere basit cevaplar bulunmamaktadır. endişeli, depresif ve dikkat eksikliği olan gençler. Bir  esneklik, kum bina ve iyi stres yönetimi araçlarını geliştirmeye odaklanmak  daha yüksek bizim kurumlarını dönüm önlemek için kritik öneme sahiptir eğitim psikiyatri olanaklarına dönüştürmek. Psikiyatrik bozukluklar kuşkusuz gerçektir ancak gerçekten dikkat çekici olan şey, çoğunlukla duygudurum ve dikkat bozuklukları tanısı konanların inanılmaz bir şekilde artması ve bunun sonucu olarak sınıfsal konaklama arzusudur.

Korku ve Kaygı Yaşamak

Budist yazar Thich Nhat Hanh ve öğretmen, ” Korku geçmişe odaklanmış veya geleceği düşünmemizi sağlıyor ” dedi . Korkumuzu kabul edebilsek, şu anda tamamlandığının farkına varabiliriz. Şu anda, bugün, hala yaşıyoruz ve bedenlerimiz muhteşem çalışıyor. Gözlerimiz hala güzel gökyüzünü görebilir. Kulaklarımız sevdiklerimizin sesini hala duyabiliyor. ”

Parlak, güzel ve mükemmel görünüyor. Tek sorun, çoğumuz beş dakikalığına yapamayacağımız, tüm yaşamlarımız için bırakmamızdır. Bu öğretiler, kelimeleri dinledikten sonra bizi değiştirmek için eğitmek değil, daha doğrusu ideal olanın bir rehberidir. Bu zihin durumunun birçoğu için var olduğuna, ancak çoğumuz için mevcut olmadığını düşünüyorum. Yine de oraya gitmeye çabalıyorum ve belki de işin asıl noktası budur.

Hayatımızdan kaygıları tamamen ortadan kaldırmakla ilgili değil ; Bu mümkün değildir ve kendinizi başarısızlığa mahkum etmeye gerek yoktur. Her endişeniz olduğunda kendinizi duygusal olarak dövmeniz gerekmez. Her gün bir Xanax IV alacağız. Şimdi, endişelenmenin iyi bir şey olduğunu söylemiyorum, ama ne yaparsan yap, korkunç bir şey değildir ve kronik bir endişe olsa bile, tam ve uzun bir hayat yaşayabilirsiniz. Bu kadar zevk alamazsınız, ancak sizi öldürmez. Bu sadece benim görüşüm değil: Araştırmayı yaptım ve günlük korku ile yaşayarak her zaman iyileşip kaldığımızı bildirecek kadar uzun yaşadım. Ve evet, endişelenmek de zaman kaybıdır ve benim için şu an olmak için çabalamaya devam edecek motivasyon .

Böylesine korkunç bir dünyada yaşarken korkusuz bir insan olmak zor. The Guardian’a göre, bir olayda dört veya daha fazla kişi vurulduğu, ancak atıcı da dahil değil, ortalama her on günde bir dokuzuncu olarak tanımlanan bir toplu atış var. 1,735 günde 1,516 kütle çekimi var.

Anladım, evden çıkıp bir konser yapmak artık bir risk ve herkes bunu düşündü. Çocuklarımızı bile korkmadan eğitiyoruz; bu yıllar önce başlamıştı. “Ördek ve örtü” hatırla. Büyüdüğim dönem buydu ve bugün küçük çocuklar okula giderken metal dedektörlerini gezmek zorundalar. Korku artık toplumumuza gömülü. Teröristler istediklerini elde ediyorlar ya da düşünüyorlar.

Hepimiz korkudan yaşamayı öğrenirsek kazandılar. Bunun yerine, biraz ihtiyatla yaşarsak ve acıyı geride bırakırsak kazanacağız. Aynı kişisel yaşamınız için de geçerlidir. Sizi korkutan şeylerin karşı karşıya kalması gerekir ve geçmişte mucizeler gerçekleştiren ve tekrar yapmaya hazır ve hazır olan bu içsel güce sahip olduğunuzu kendinize hatırlatmanız gerekir.

Evrene biriniz olmak zorunda değilsiniz. Kendinize daha da kötüleştiğinizi hatırlatarak kendi durumunuzu biraz daha iyi kontrol etmeniz yeterlidir ve bu mevcut durumdan da kurtulacaksınız.

Hayattan zevk alacağınıza ve sizi aşağı çekmeye hazır bir şey olmasına rağmen en sonuna kadar yaşayacağınıza karar verin. Bu hepimiz için doğrudur. Onlara bakmayı bıraktığımızda endişelerimiz hep orada. Onları sadece yanına almanızı ve yapamayacağınızı düşündüğünüzde, burada bir seçim yapacağınızı unutmayın: olumlu olanı yapın.

Nöron Aktivitesi, Depresyona Duyarlılığı Ortaya Çıkartabilir

Kronik stres bazı insanlara depresyona, potansiyel olarak beyindeki ödülle ilişkili bölgelerdeki akumbens çekirdeği gibi belirli nöronlarda stres kaynaklı değişikliklere neden olabilir . Ancak stresin etkilerine duyarlılığın bu nöronlarda önceden mevcut olup olmadığını veya tekrarlanan stresin bu duyarlılığı yaratıp oluşturmadığını belirlemek zor olmuştur.

Şimdi, bir araştırmacı ekibi , Neuropsychopharmacology dergisinde, en az bir nöron türündeki aktivitenin sosyal stresli farelerin bu stres öncesinde depresyon benzeri semptomlar geliştireceğini öngördüğünü bildirdi. Bu tahmini etkinlik imgesi, gelecekte önemli yaşam stresinden sonra depresyon gelişimi açısından daha büyük risk altında olan kişileri belirlemek için kullanılabilir ve gelecekte uyuşturucu hedeflerinin, stres kaynaklı depresyon tedavisinde olduğuna işaret edebilir.

Ekip, farelerde depresyona benzer davranışlarda bulunduğu bilinen D1 ve D2 orta dikenli sinir hücreleri adlı akumbens çekirdeğinde bulunan iki tip hücrenin aktivitesini gözlemlemek için fiber optik tabanlı bir teknoloji kullandı. stres. Teknik, araştırmacıların bu sinir hücrelerinin aktivitesini uyanıkken ve normalde fareleri davrandıklarında sosyal streslerden önce ölçmelerine izin verdi.

Depresyon benzeri semptomlara karşı dirençli olan farelerin, stres yaşamadan önce D1 nöronlarında daha yüksek bir aktivite seviyesine sahip olduklarını tespit ettiler; daha düşük düzeydeki D1 nöron aktivitesine sahip fareler, depresyon benzeri semptomları geliştirme konusunda daha hassastı . Araştırmacılar, verilere “varolan ödül devre bozukluğunun depresyonun hassasiyetinin önemli bir arabulucusu olduğunu vurguladılar” dedi.

Neden Şefkat Çok İyi Hissediyor? Beş Sebep Varmalı

Hayatımızın en düşük noktalarında, bir destekleyici kişinin varlığı ve bakımı yaşamı değiştirebilir. Acı ve kayıplarımız gerçek gibi olabilir, ancak yalnız olmadığımızı bilerek daha az acı çekeriz.

Bu şekilde bir araya getirmek, bir kişinin ağrısını paylaşılan bir artış hissi haline dönüştüren bir çeşit simyayla çalışır. Gerçekten şefkat, kazananlar ve kaybedenler bulunan sıfır toplamlı bir oyunun tam tersidir. Hem verici hem de alıcı fayda sağlar.

Psikoloji araştırmacıları bir merhamet bilimi geliştirmeye başladılar: Nedir bu? Yararlar nelerdir? Nasıl teşvik edebiliriz?  Şefkat konusundaki çalışmaların bir incelemesine dayanarak,  bunun nedeni ve bunun iyi bir neden olduğunu şöyle dile getiriyor:

  1. Çektiklerimiz tanınır ve kabul edilir. Merhamet başkasının acısını görmek için istekli olarak başlar. Aranarak değil, acıyı inkar ederek ya da görmezden gelmeyi seçerek yerine, kişinin deneyimini kabul ediyoruz. Bu bildirim acımızın içinde daha az yalnız kalmamızı sağlıyor.
  2. İnsan acısının evrenselliğini anlıyoruz. Merhametin bir kısmı, bir noktada herkesin üzeceğini biliyor. Bu şekilde ağrı birbiriyle ilişkilendirilebilir. Ağrı kişisel bir deneyim olsa da, aynı zamanda insan olması anlamı içinde ortak ve kaçınılmaz bir bölüm. Bu nedenle, ağrının varlığın bir parçası olduğunun ortak bir tanımada başkalarıyla daha fazla birleşmesini hissediyoruz.
  3. Acımız için duygusal bir yanıt var. Merhamet sadece başka birinin acı içinde olduğunu bilmemek değildir ; merhamet etimolojisinin öne sürdüğü gibi, duygusal bir bileşen, “duygu” vardır. Başka birinin kalbinin bize çıktığı hissetmek rahatlatıcı.
  4. Merhamet, rahatsız edici duyguları tolere etmeyi gerektirir. Şefkatli olmanın faydaları varken, kolay da değildir. Başkalarının acısıyla duygusal olarak bağlanmak, stres tepkimizi harekete geçirir (savaş ya da uçuş ya da donma). Kaçmaktan veya bir şekilde inkar etmeye çalışmak yerine (örneğin, kişiyi sıkıntılarından dolayı suçlayarak) bir kişinin acısına kalmak duygusal bir çalışma gerektirir. Bir insanın acımızdan kaçmadığını gördüğümüzde, kendi rahatsızlığımızdan daha iyi dayanamayız.
  5. Acımızın hafifletilmesi için bir motivasyon var . Merhamet duyguları içerir, sadece duygular içerir. Muhtemelen bizim için üzülmüş birisinden fazla şefkat hissetmeyebilir, ancak yardım istemezdi. Merhametle cevap verdiğimiz zaman harekete geçiyoruz. Sonuç olarak başka bir kişinin merhameti durumumuzu iyileştirebilir ve sadece birisinin bize yardım etmeye çalıştığını bilerek daha iyi hissedeceğiz.

Şefkat arttırmak

Muhtemelen bildiğiniz insanlara çok merhamet duyan ve diğerleri az olanları düşünebilirsiniz. Son yıllardaki araştırmalar, şefkatin belirli bir özellik olmadığını düşündürmektedir ; Tedavi ile iyileşebilir, bu da diğer yararlar sağlar.

Avustralya’daki bir araştırma ekibi tarafından yapılan yakın tarihli bir araştırma , şefkat odaklı psikolojik tedavilerin etkilerini özetledi. İşte ne buldular:

İlk olarak, tedaviler merhamet arttırmada etkiliydi. Ortalama artış, “ılımlı” olarak kabul edildi; bu, kişinin kendisinin daha iyi bir versiyonunun olduğunu muhtemelen fark edeceğimiz anlamına geliyor.

Şefkat eğitimi alanlar aşağıdakileri de içeren ek bir dizi avantaja sahiptir:

  • Daha büyük akıl yürütme . Merhamet, varlığımızı ve kabulümüzü gerektirir, bu nedenle tedavilerin bu boyutta artışa neden olması şaşırtıcı değildir. Aşağıda göreceğimiz gibi, belirli müdahalelerin bazılarının açıkça dikkatlilik temelinde olması nedeniyle mantıklıdır .
  • Daha iyi bir ruh hali ve daha düşük endişe. Şefkat eğitimi, belirgin bir bulgu olan depresyon ve anksiyete belirtilerini azaltmada etkili olmuştur . Başkalarının acılarını hafifletmeye odaklanarak, kendi sürecimizi hafifletiriz.
  • Artan genel refah ve daha düşük sıkıntı. Daha büyük bir şefkat ile birlikte genel sağlık ve yaşam kolaylığı hissi geldi. Bu bulgular yine şefkatin her yerde faydalı olduğunu vurguluyor. 

Kirby ve arkadaşları tarafından yapılan incelemenin önemli bir bulgusu şefkat eğitiminin de kendi kendine komplimya olma kapasitemizi artırabilir  olmasıydı. Üzerinde araştırma yol açmıştır Psikolog Kristin Neff, kendini şefkat , tanımlar gibidir:

“kendi acılarına dokunan ve kendi acılarına açık olan, kendisinden kaçınıp koparmayan, kendi acılarını hafifletme arzusunu üreten ve kendisine iyilikle iyilik eden, kendine merhamet aynı zamanda kişinin acısına, yetersizliklerine ve başarısızlıklarına karşı yargısız anlayış sunmayı içerir ; birinin deneyimi büyük insan tecrübesinin bir parçası olarak görülüyor. “

Kendine merhamet, kendi ihtiyaçlarını görmezden gelme eğilimimizin panzehiridir ve en çok sevgi ve desteğe gereksinim duyduğumuzda kendimizi eleştiririz .

Merhameti Artırma Uygulamaları

Kendimize ve başkalarına merhamet gösterme kabiliyetimizi nasıl artırabiliriz? Kirby ve diğerlerinin yaptığı inceleme. tedavilerin bazı kombinasyonlarını içerdiğini kaydetti:

  • Kılavuzlu Meditasyon . Sevgiyi arttırmak için yaygın bir uygulama, sevecenlikten gelen meditasyon. Aşkı kolay olanlardan yavaş yavaş daha karmaşık ilişkilere doğru ilerleyerek başkalarına ve kendine bir sıcaklık ve bakım duygusunu kasıtlı olarak teşvik etmeyi içerir. Denemeye hazır mısınız? İşte bir örnek: Devasa Bir Dünyada Barış Bulma ile Arkadaşlık Meditasyon  .
  • Eğitim .  Sadece merhamet hakkında daha fazla şey öğrenmek, onu yetiştirme kabiliyetimizi artırabilir. Örneğin, kendimize ve başkalarına büyük merhametten faydalar öğrenmek ve merhamet gibi diğer deneyimlerden veya kendine merhamet halinde kendini hoşgörülü olmaktan ayırmak yararlı olabilir. Bunun sadece konseptin farkında olarak bulunmasıyla onu daha iyi uygulayabildiğimizi görebiliriz. Kendini merhamet üzerine Dr. Neff’in kitabı mükemmel bir başlangıç ​​noktasıdır.
  • Kendinden Yansıma. Kendi merhamet deneyimimizi düşünmek için zaman ayırdığımızda, yoluna girebilecek şeyleri keşfedebiliriz. Örneğin aşırı yayılmış olmanın şefkatli yanıtlara erişimimizi azaltıyor olabileceğimizi veya aşırı derecede sert beklentilerin kendine merhametli olmasını zorlaştırdığını görebiliriz. Bu yansıma, bu blokları kaldırmanın yollarını keşfetmemize yardımcı olabilir.
  • Görüntü.  Sıklıkla kendimiz ve hatta başkalarımızdan gelen merhamete karşı koyarız. Sevgi ve bakım almak için kendimizi açma pratiğini alır ve bu uygulama imgelemle başlayabilir. Örneğin, bir çalışmada katılımcılardan “kendilerine merhamet ifade eden” merhametli bir varlığı hayal etmeleri istenmiştir. Zamanla, merhamet alıcı tarafta olma konusunda daha rahat oluruz-ki bu da başkalarına merhamet genişletme kabiliyetimizi artırabilir.
  • Yazı. Bazı araştırmalar, katılımcılardan merhametli bir arkadaş bakış açısıyla kendilerine bir mektup yazmalarını sağladılar, çünkü bazı nedenlerden ötürü başkaları ile kendinden daha merhametli olmak daha kolaydı. Pratikle kendimiz için daha büyük bir merhamet içselleştirmeye başlayabiliriz. Yazma (sadece merhametli düşünceleri düşünmekle değil) özellikle yararlı olabilir çünkü kullandığımız sözler hakkında daha kasıtlı ve açık olabiliriz; aynı zamanda uygulamayı belleğe kaydetmeyi daha kolay hale getirebilir, böylece gerektiğinde erişebiliriz.

İlişkilerinizi iyileştirmek ve hayatınızdaki insanlar için daha fazla bakım ve endişe ifade etmek istediniz mi? Kendinizi yenmek ve bir alternatif için hazır olmaktan bıktınız mı? Bu yaklaşımlardan birini denemek düşünün.

Drama Oyunları, Çocukların Duygusal Kontrol Sağlamalarına Yardımcı Olun

Çok küçük çocuklar için oyun, tiyatro ve rol yapma gibi şeyleri yapmak ne faydalanabilir? Çocuklar kendi hayal gücünü kullandıklarını iddia ederlerse tabii ki, ancak ne tür sosyal, duygusal ve bilişsel becerilerden yararlanabilirler ve bu tür kullanımlar bu becerilerin seviyelerini nasıl arttırabilir? Dil, sosyal anlayış gibi birçok farklı seçenek vardırbaşkalarının, duygusal düzenleme, empati ve merhamet. Gelişim psikolojisinde, çocukların taklit oyuna girmesi ve bu yeteneklerin seviyeleri arasındaki ilişkiye bakılarak önemli miktarda araştırma yapılmıştır. Bununla birlikte, University of Virginia’da ve grubunda Angeline Lillard tarafından yayınlanan önemli ve iyi okunan bir makaleyle detaylandırıldığı gibi, taklit oyun ile bu sonuçlar arasındaki ilişkilerin araştırmalarının çoğunda, bilimsel denetimler ya da titiz ve dikkatli araştırma yapılmamaktadır. nedensel bir iddiada bulunma. Yani araştırma, “Evet, oynamak sizi daha iyi empati kuruyor” diyebilecek kadar güçlü değildir.

Drama oyunları ve oyunculuk eğitimi hakkındaki iddialar söz konusu olduğunda, fikirler genellikle daha da büyük ve çok daha az bilimsel çalışma ile. Tiyatro oyunlarının kelime dağarcığına ve anlatı becerilerine yol açabileceği fikrini desteklemek için bazı iyi kanıtlar olsa da, drama çekimi ile sosyal becerilerdeki artış arasındaki bağlantılar net bir şekilde tanımlanmamaktadır. Drama öğretmenleri, tiyatro öğrencileri ve aktörler, tiyatro ve rol oyunlarının kendileri için psikolojik olarak ne yaptığını uzun zamandır dile getirdiler ve dersliklerden ve oyun yapımlarından gelen anılar çoktur. Ancak güçlü, iyi kontrol edilen bilimsel kanıtlar hala nadirdir.

Aktivite X’in sonuca neden olan net, nedensel kanıt sunmak ne demektir? Araştırma metodolojisine ve bilimsel felsefeye çok fazla girmeden temel öncül şu şekildedir: (Rastgele Denetim Denemesi veya RCT olarak adlandırılan) bir denemeyi çalıştırmanız gerekir;

1. X etkinliğine karışan çocuklarınız var ve bunları etkinlikten ayırmak için bunları yakından ilişkili bir etkinlikle karşılaştırabilirsiniz; bu aktivite, herhangi bir etkinlikten ziyade değişime neden olur (“kontrol” kısmıdır)

2. Deneyde yer alan çocuklar bu etkinliklerden hangisine dahil olacağını seçmemektedir (bu “rastgele” kısımdır)

3. Etkinliği yürüten insanlar, ne bulmaya çalıştığınızı bilmiyorlar, bu nedenle “test et” yapamıyorlar

4. Sınamayı yapan insanlar bulmaya çalıştığınız şeyleri bilmiyorlar ve ayrıca test ettikleri çocukların etkinlik X veya başka bir etkinlik yaptığını bilmiyorlar.

Bu altın standarttır. Muhtemelen, yeni ilaçlar veya diyetler okurken duyduğunuz çalışmalara çok benzemektedir. Çünkü öyle. RKÇ’ler hangi girdinin hangi çıktıya neden olduğunu belirlemenin nihai bilimsel yoludur. İyi kontrol koşulları olmadan ve bir çalışmanın sonuçları hakkında önceden fikir sahibi olmayan kişilerde, nedensel yolu X noktasından Y noktasına doğru gerçekten ayırmak zor.

Yakınlarda Developmental Science dergisinde yayınlanan , Stony Brook Üniversitesi’nden Matthew Lerner ve ben bunu yapmaya başladık. Sekiz haftalık dramatik bir oyun müdahale taklidi geliştirdim. Bu oyunlar, modern doğaçlamanın temellerini oluşturan Viola Spolin’in doğaçlamalı egzersizlerini temel aldı ancak sekiz hafta / 24 seansta klasik taklit oyun faaliyetleri, örtüşme gibi oyunlar da vardı (Kimin Hattı, Kimin Hatını Okul öncesi kalabalık için düşünün) Şef’in Şapkalarını çıkarın ve “doğum günü pastası yapın” veya bir heykel gibi davranarak ve sınıf arkadaşınızla farklı şekillerde poz verin. Çocuklar, bir grup lideri tarafından bu oyunları yönlendirdi.çocuklarla nasıl çalışılacağını ve onlara bir görevi nasıl yönlendirileceğini bilen, ancak ne okuduğumuzu veya nedenini bilmediğimiz bir kimseydi. Ve bu grup liderleri sadece drama oyunlarını öğretmiyorlardı. Ayrıca iki kontrol şartı öğrettiler.

Bu oyunların nedensel olarak çocukların duygusal ve sosyal yeteneklerini değiştirdiğini iddia etmek için, bu oyunlara spesifik olan şeyleri ayırmak zorundayız – çocuklar fiziksel olarak dolaşıyorlar, öğretmenlerle etkileşime giriyor, birbirleriyle etkileşime giriyor ya da düşünürken karakterler-çocukların yalnızca dramatik oyun oynamak değil, birçok etkinlikte yapabilecekleri her şeyi. Böylece, paralel olarak, drama oyunlarının yanında test etmek için iki kontrol şartı geliştirdim. Kontrol koşulları bloklarla inşa edildi. Bu gruptaki çocuklar hâlâ bir grupta çalışıyor, fiziksel olarak alanı dolaşıyor, bir grup lideriyle etkileşim kuruyor ve bir hedefe doğru çalışıyorlardı. Fakat, karakterlerin fizikselleştirilmesi, duyguların ve zihinsel durumların hiçbir uygulaması yoktu. İkinci kontrol durumu hikayeleri okuyordu.

Bu çarpıcı oyun taklit etkilerini test etmek için, okulöncesi bir yaz programında bir deney yaptık. Ebeveynleri izin aldıktan sonra, New York’ta bir HeadStart Programında yer alan 4-5 yaş grubundaki bir grup rastgele üç gruptan birine katılmak üzere piyango yoluyla atandı. Müdahalelerde eğitim görmüş, ancak sonuçları olmayan grup liderleri 24 seansa önderlik ettiler. Laboratuvar araştırması asistanlarından oluşan farklı bir grup, klinik psikolog olma eğitimi aldı ve müdahalenin başlamasından bir hafta önce çocukları test etti ve müdahalenin bitmesinden bir hafta sonra da bir hafta daha test etti. Grup liderlerinin veya araştırma görevlilerinin hiçbiri amaçlarını bilmiyorduÇalışmanın elbette ki, çocuklarımızın eğitsel ve sosyal sonuçları hakkında sürekli olarak konuşan bir kültürde yaşıyoruz ve bu tür sonuçlara en iyi ne tür oyun veya test etkinlikleri yardımcı olabilir.

Çocuklar, “müdahale” (değişik oyun türlerini) almadan önce ve sonra 24 seansın bitiminden sonra, duygusal kontrollerini test ettik (başkalarının lehine, kendi sıkıntılarını sakin tutabildiklerini ” sıkıntı ve ne kadar sıklıkla kendi duyguları tarafından boğulmuş olduklarını rapor ettiler) yanı sıra empati, yardım etme ve merhamet gibi. Bunu yalnızca dramatik oyunculuk grubunda bulduk, blok oyununda ya da öykü grubunda değil, çocuklar eigh haftalar boyunca duygusal kontrollerde daha iyi durumda. Bu bulgu ve onu keşfetmek için kullandığımız yöntemlerden ötürü, karakterlerin, duyguların ve zihinsel durumların somutlaştırılmasına özgü drama oyunlarıyla ilgili bir şey olduğunu iddia edebiliriz (çünkü her şeyi kontrol altına almaya çalıştık), bu da çocukların ezici duygularını kontrol etmede daha iyi olmalarına neden oldu. Ancak, önemli olan, dramatik oyunculuk grubundaki çocukların, diğer gruplardaki çocuklardan daha fazla başkalarını, empati ve merhamet kavramlarını geliştirdiklerini bulamadık. Dramatik oyunculuk etkisi duygusal kontrolü özeldir.

Neden bu etki ve neden bu kadar özel?

Bir öğretmenle etkileşim kurmak için kontrol edilen blok öyküsü ve hikaye kontrol koşulları, diğer çocuklar ile etkileşim kurma ve hedef odaklı etkinlikler. Storytime dramatik oyun oynamakla anlatmaya ve karakterlere odaklanırken, zaman paylaşımı fiziksel hareketi ve bir gruptaki tek bir hedefe yönelik olarak çalışmayı engelledi. Benzersiz çarpıcı oyun takımı oyun grubunda düzenleme vardı. Sadece bu grupta çocuklar duygular, zihinsel durumlar, karakterler ve hedefleri temsil ettiler. Ve bu, çocuklara duygusal durumlarını nasıl kontrol edeceğini, başkaları tarafından aşırı tepki göstermeyeceğini veya başkalarının bunalmasına yol açmayacağını öğretmiş olabilir.

Neden daha üst düzey empati bulamadık ya da başkalarını anlayamadık?

Önceki teori ve çalışmaların birçoğu drama, tiyatro üzerine yoğunlaşmış ve çocukları diğer insanlara yönlendirecek ve başkaları için daha empati hissetmelerinin bir yolu olarak rol yapıyor. Biz burada bulmadık. Bir olasılık, empati duygusunu arttıran drama konusunda özel bir şey değil. Belki de çocukların blok oynarken ve tiyatro oyunlarında olduğu gibi bir grupta bir amaç doğrultusunda çalışması gerektiği zaman empatiyi arttırırlar. Veya belki de anlatılar ve duygular hakkında öğrenmek yeterlidir ve dolayısıyla drama oyunları ile hikaye zamanı arasında herhangi bir farklı etki yoktur.

Ancak başka bir ihtimal, birlikte çalıştığımız çocuk grubuyla ve bulduğumuz etkilerle ilgilidir. Bu sizi rahatsız etmeye sebep olursa, başka birinin duygularını hissedemezsiniz. Kendi sıkıntısınızla çok meşgulseniz, başkaları için empati kurmak zor. Bu nedenle, kendi duygusal durumunuzu kontrol etme ve azaltma yeteneği çoğu zaman başkalarının duygusal durumlarını anlama ve onlar için empati ve sempati hissetme kabiliyetinin bir öncüsü olarak düşünülür. Bir çocuk duygularını kontrol edemiyorsa, empati hissetmeyecektir (açıkçası, yetişkinler de olmayacak!).

Bu nedenle, bu düşük SES çocuğu grubuyla, ortalama duygusal kontrol seviyelerinin altında (gerçek olarak geçerliliği doğrulanması için bir karşılaştırma grubu olarak bir grup yüksek SES çocuğu gerektiren bir talep) başlamış olabilir. Drama oyunlarının benzersiz şekilde yaptığı şey, duygusal kontrollerini arttırmaktır. Belki de devam etseydik, sonrasında empati ve sempatinin arttığını görürdük. Gelecek için düşünmeye çalışın!

Son bir not olarak, çocukların drama sınıflarına girmelerini veya taklit etmelerini sağlamanın herhangi bir yolla onlara daha iyi bir duygusal kontrol sağlamak olduğunu iddia etmek istemiyorum. Drama veya oyunun amacı bu değil. Dramanın çocuklar için ne gibi bir etki yapabileceğini ve neden varolduğuna ilişkin temel soruları merak ediyorum (buna karşı pek çok kuvvete, mali ve zaman kısıtlamasına rağmen buna karşı gelmek gibi görünüyor). Duygusal kontrol, bu grup çocuk için bir avantaj olabilir, ancak drama etkinliklerinin türüne, çocuğun türüne ve her bir grubun ihtiyaçlarına bağlı olarak başka yararlar ortaya çıkabilir. Bu, sanırım, tiyatronun ve oyunculuk eğitiminin gerçek bonusu ve yararıdır. Oldukça esnektir. Farklı oyunculuk teknikleri, oyunlar,öfke . Tüm bu performansın yüzeyini bilimsel olarak çizmeye başlıyoruz, karakter ve duygunun somutlaşması ve hikayelerin yapabileceği oyun hikayeleri.

Estetik Sanat Terapisi ve Sağlıkta Sanatlar

Ulusal Sağlık Sanatları Örgütü (NOAH) geçenlerde “Amerika’daki sanat, sağlık ve refah” konusunda yeni bir beyaz kağıt yayınladı. Belge, sağlık ve esenlik hizmetinde sanatlar sağlama işinde bizler tarafından iyi bilinen bir alıntı ile açılıyor:

“Sanatta, iyileştirme için güçlü fakat büyük oranda kullanılmayan bir güç yatıyor. Sanat ve bilim, paylaşılan insanlığımız olan aynı madalyonun iki yüzüdür. Sağlıklı yaşamları sürdürebilme kabiliyeti, bu iki gücü biraraya getirmeye bağlıdır “(Vikek Murthy, MD, MBA, Birleşik Devletler 19. Genel Cerrah).

50 sayfalık belge önemli bir okunaktır, çünkü tıbbi konularında çalışan sanatçılar, yaratıcı sanat terapistleri ve hastanelerde sanat eğitimi alan diğer konularla birlikte sağlık sanatının arazisine yeni bir bakış açısı getirmektedir; Ayrıca sanatın ABD’deki sağlık ve refahın ayrılmaz bir parçası olabilmesi için bir vizyon da bulunmaktadır. Hem sağlık hizmetleri, tıbbi tedaviye erişim ve sanatın finansmanı için bu zorlu zamanlarda, sanatlar hastaneler, klinikler ve sağlıklı yaşam merkezlerinde daha kolay temin edilebilir olsaydı ne olabileceğini en azından hayal etmek canlandırıcıdır.

Bana bu belge hakkında dikkat çekici olan, ifade teknolojilerinin terapinin bir parçası olarak dahil edilmesidir . Bu yaklaşımdan yeni olanlar için ifade sanatları terapisi , terapötik uygulamada birden fazla sanat biçiminin bütünleyici kullanımı olarak ayırt edilir ; Başka bir deyişle, anlatımcı sanat terapistleri, uygulamada gördüğümüz birey, aile veya grupların hizmetinde bir sanat biçiminden diğerine nasıl geçiş yapmayı ve bunları nasıl kullanacaklarını düşünüyoruz (Malchiodi, 2005; 2013). Kişinin hoşgörü penceresi, terapötik hedefleri gibi ifade sanatlarının uygulanmasında bir çok faktör rol oynamaktadır.ifade ve yaratıcı iletişim için tercihler ve hedefler. Etkileyici sanat terapisi hakkında daha fazla bilgi için, geçmiş yazıları ” İfade Edici Sanat Terapisi ve Öz Yönetmelik ” ve ” İfade Edici Sanat Terapisi ve Hoşgeldiniz Penceresi ” ne bakın.

Estetik sanat terapisinin hastaların psikososyal ve fiziksel bakımında önemli yaklaşımlardan biri olarak dahil edilmesi, onarım ve iyileşmeye bütünleştirici yaklaşımların artan bir şekilde tanınmasında önemli bir kilometre taşıdır. Deneyimlerime göre, çoğu birey terapide “çok modlu” veya bütünleyici bir yaklaşımdan tek bir yaratıcı sanat terapisine yaklaşımdan fayda sağlıyor; şifa kendisi yalnızca fiziksel hastalıktan değil aynı zamanda sıklıkla fiziksel sıkıntıya ya da sakatlığa eşlik eden duygusal travmaya karşı da meydan okuyan insanlar için çok duyusal bir deneyimdir .

Hipsterdom Psikolojisi

Hipsters etrafımızda şunlardır: içme komik sakal spor, onların underroasted kahve ve örme şapkalar giyen. Ben de bir hipster değilim. Ancak bazı en iyi arkadaşım var.

Ama bir hipster’ı hipster yapan şey nedir? Yenilikçiliğin özü nedir? Sadece giydikleri ve içtikleri mi? Sadece geçen bir moda mý? Gerçekten öyle düşünmüyorum. Bildiğim hipsterolojinin en iyi niteliği, komedi dizisinin mutlu sonlarından geliyor :  sadece ironik bir şey gibi .

Hipsters, eski çağa ait cep telefonlarını sevmiyor. Sadece ironik bir şekilde seviyorlar. Bir hipster olmanın nasıl bir şey olduğunu anlamak istiyorsak, bu seçeneklerin tetiklemeyi amaçladığı reaksiyonu anlamamız gerekir.

Yani soru şu: Gerçek bir hipsterlar ironik bir bıyığa ne zaman tepki gösteriyorlar? Benim iddiam, yaratıcı direniş için ateş ettikleri . Hayal edici direniş son 20 yılda felsefe ve psikoloji alanında şık bir konudur . Özü şudur: Bazı hikayeleri okuduğumuzda, hayal etmemizi istediğini hayal etmiyoruz (ya da istemiyor).

Bu şaşırtıcıdır, çünkü normalde bilimkurgu okuduğumuzda, en vahşi kurmaca konuşmalara devam etmekte hiçbir sorunumuz yoktur. Ancak bazen sadece kapalı olmaktan garip bir mastürbasyon hissi duyuyoruz; bu da hikayeyle birlikte gitmemizi engelliyor.

Ken Walton’un ünlü ve kısa bir örneği burada: “Giselda, bebeğini öldürdüğünde doğru şeyi yapıyordu, sonuçta o bir kızdı”. Bu cümleye göre son kelimelere ulaştığımızda, Hikaye: Bu doğru mu var olsun, iki kere bakmanız gerekiyor. Biz yaratıcı direniş yaşıyoruz. Steve Yablo’dan biraz daha uzun bir örnek:

Akçaağacın altına çöktüler. Bulmak için bir öğe daha var, oysa oyun kaybolmuş gibi görünüyordu. Bekle, dedi Sally. Yüzümüze bakıyor. Bu, altında olduğumuz bir akçaağaç ağacı. Sivri beş parmaklı bir yaprağı tuttu. İşte ihtiyaç duydukları ovaldi! Ödüllerini almak için koştular.

İkinci son cümleden sonra biraz şaşkına döndük. Oval ne demek? O zaman oval mi beş parmaklı mı? Elbette, ikisi birden olamaz. Yine, geri dönüp cezayı tekrar okumanız cazip. Bugs Bunny’nin konuştuğu ve Wile E. Coyote’un düzleşmesinden sonra çılgınca ve hatta imkansız olan öyküleriyle birlikte gidebilirdik ve gidebilirdik, ancak yutamadığımız bazı (genellikle ahlaki ) iddialar.

Cümlelerin yaratıcı direnci tetikleyen nedenleri ve nedenleri hakkında çok şey yazılmıştır. Yaratıcı direnişin nasıl işlediği ve bunun türlere ve arka plan varsayımlarına nasıl bağlı olduğuna ilişkin birçok teori var. Yaratıcı direnişin açıklamalarına girmek istemiyorum, burada ilgilendiğim şey sadece fenomenin kendisidir.

Ve biz sadece onlara karşı yaratıcı direniş tepkisinin bir versiyonuna sahip değilsek, hipsterların ne yetiştiğini anlamıyoruz. Bu adam gerçekten Kaptan Hook gibi bıyığı mı giyiyor? Ciddi anlamda? Neden 10 yıl önce bile eski bir telefon flifresi var? Hala 90’lı yıllar olduğunu düşünüyor mu? Tekrar bakmanız, sadece tekrar kontrol etmeniz gerekiyor. Bu, yaratıcı dirence çok benzemektedir.

Benim iddiam hipsters, bu tecrübeye sahip olmanızı istiyor. Belli bir görünüşle ilgili değil. Bu, belli bir görünümün, yaratıcı direniş sayesinde tetiklediği deneyimle ilgilidir. Bu, insanları inanılmaz yapmakla ilgilidir. Ancak insanları inanılmaz yapmak kolay değildir.

Başka bir deyişle, yenilikçi olmak zor bir iştir. Yüz saçlarına sahip olmak yeterli değil. Örme şapkalar da yetmiyor. Eğer bir hipster iseniz, bir şeyler elde etmeye çalışıyorsunuz demektir. İnsanları inanılmaz yapan bir görünüm elde etmeye çalışıyorsunuz.

Yenilikçi kişilerle ilgili bu düşünce biçiminin bir sonucu, yaratıcı direnci tetiklemenin giderek zorlaşmasıdır. Biz, hipsteresk özelliklere alıştık ve artık bizi şaşkına çekmiyorlar. Dolayısıyla, yaratıcıların bu yaratıcı direniş deneyimine sahip olabilmeleri için daha güçlü ve daha güçlü moda ifadeleri üretmeleri gerekir.

Diğer tüm yenilikçiler uzun sakal / kısa saçları yan kombo giydiklerinde, bu yaratıcı direnişi tetikleyemez.

Daha güçlü bir şeyler için gitmelisin. Belki de sivri bıyık mı?

Ancak insanlar buna alıştığında, daha da ilerlemelisiniz. Dediğim gibi, bir hipster olmanın gerçekten çok zor bir iş olduğunu ve giderek daha da zorlaştığını görüyoruz.

Son bir düşünce. Bu bütün yenilikçi şey 90’lı yıllarda başladı. Masif saatler, 2017’den geriye dönüp bakmazsak. Bill Clinton, Altavista, Ross ve Rachel-life basit görünüyordu. Pek inanmaz yapamazsınız-bunu yapmak için hipsterlara ihtiyacımız vardı.

Ama şimdi 2017 var. İnanılmaz bir şekilde en son ne zaman okudunuz? Düşünülemez artık günlük olarak olur. Yenilikçilerin yapabileceği her şey, Beyaz Saray basın toplantısına kıyasla donuk görünüyor. Hayal gücüne karşı direnişin varsayılan tepkinin bulunduğu bir dünyada yaşıyoruz. Ve açıkçası, bu beni hipstertonluğun masum dünyasına nostaljik hissettiriyor.