danışmanlık

Nasıl Daha İyi Kararlar Verebilirsin?(Psikolog önerisi)

Nasıl Daha İyi Kararlar Verebilirsin?(Psikolog önerisi)

Kararlarınızı nasıl veriyorsunuz? Başkalarına erteleyerek? Bilinçli bir şekilde artı ve eksilerini listelemek? Bir maliyet / fayda analizi yapmak?

BaÅŸkalarına veya bilinçli tartışmaya ertelemek basit bir karar için iyi olabilir – hangi filmde veya nerede akÅŸam yemeÄŸine gideceÄŸini. Ancak araÅŸtırmalar, daha karmaşık kararlar için, sezgilere güvenerek daha iyi olduÄŸumuzu gösterdi . Ap Dijksterhuis ve meslektaÅŸları, Hollanda’daki araÅŸtırmada karmaşık kararlar için, örneÄŸin bilinçsiz düşünce süreçlerimiz üzerine çekilen, doÄŸru daireyi, doÄŸru arabayı veya doÄŸru iÅŸi seçerken, aslında daha iyi sonuçlar ürettiÄŸini buldu (Dijksterhuis & Nordren, 2006 ). AraÅŸtırmacılar bunu “dikkatsiz düşünülmesi” hipotezi olarak adlandırdılar (Dijksterhuis ve diÄŸerleri, 2006).

Fakat sağlam kararlar üretmek için, sezgilerimiz basitçe tahmin etmekten başka bir şey değildir. Dijksterhuis ve meslektaşları, bilinçli olarak farkında olmayabileceğimiz, bilinçsizce erişebildiğimiz, uzun vadeli anılarımızda depolanan geçmiş bilgi ve tecrübelere dayanan bilinçli sezgileri tanımlıyorlardı . Bilinçli düşüncenin yüzeyinin altında, beyinlerimiz o zaman ilişkili dernekleri birbirine bağlar ve içgörü flaşıyla ortaya çıkan sezgisel sonuçlar çıkarır.

Sezgisel bilgeliÄŸimize çizmek , doÄŸru akıl çerçevesinde olmamızı gerektiriyor. Berlin’deki son araÅŸtırma, endiÅŸelendiÄŸimiz zaman kötü kararlar aldığımızı göstermiÅŸtir. Kaygı , sezgisel iÅŸlevimizi bozarak beynin karmaşık bilinçaltı iliÅŸkisel sürecini kısa devre yapar (Remmers & Zander, 2018).

Önemli bir karar vermeniz gereken bir dahaki sefere durumunuzu gözden geçirmek için zaman ayırın, sonra mola verin, yürüyüşe çıkın, dinlenin, bilinçli zihninizi işgal etmek için bir şeyler yapın ve beyninizin ilişkisel güçlerinin çalışmasına izin vererek sezgisel üretin İhtiyacınız olan fikirler.

psikolog, istanbul psikolog, psikoterapist, çocuk terapisti, çocuk, aile terapisti, şişli, beşiktaş, meidiyeköy, osmanbey

Grisanzio ve ark., 2018

Yapay Zeka Psikiyatrik Tanı Geliştirebilir mi?(psikolog)

Yapay Zeka Psikiyatrik Tanı Geliştirebilir mi?(psikolog)

Bu yapay zekanın ortağımız olacağına inanıyoruz . Kötüye kullanırsak, bu bir risk olacaktır. Doğru kullanırsak, ortağımız olabilir.

                         – Masayoshi Son

Ne yazık ki, birçok insan için mevcut psikiyatrik ve psikolojik yaklaşımlar yeterli netlik veya rahatlama saÄŸlamamaktadır. Genellikle daha iyi karakterize edilen birçok “geleneksel” fiziksel “hastalığın aksine (yine de pek çoÄŸu anlayışa meydan okumaya meydan okuyor olsa da ), psikiyatrik hastalık, beyindeki muazzam karmaşıklık nedeniyle tıpta meydan okumalar getiriyor ve zihin, tarihsel olarak deÄŸerlendirme ve tedavi araçları geliÅŸtirmede güçlük çekiyor. Göreceli olarak yakın zamana kadar tanısal kategoriler klinik gözlem ve semptomların ve tedavi yanıtlarının istatistiksel analizine dayanarak kusurlu bir bilim kazandıracaktı. Bu durum yine de önemli ölçüde geçerli olmakla birlikte, 21. yüzyılın baÅŸlangıcında, deÄŸerlendirme ve hesaplama analizindeki geliÅŸmelerin bir sonucu olarak gelecekteki iyileÅŸtirme için umut veren daha güçlü araçların geliÅŸimini görmeye baÅŸladık. SaÄŸlıklı yaÅŸam ve hastalıkta beyin iÅŸlevini daha iyi anlayarak ve psikoloji ve akılla biyolojik baÄŸlantılar kurarak, beden zihni, fiziksel zihinsel bölünme köprülü olmaktan yavaÅŸlıyor.

Son teknoloji.

Mevcut psikolog psikiyatrik tanıdaki sınırlamalardan birisi, birçok koÅŸulun çakışmasıdır. Kaygı, duygudurum bozuklukları, korku , konsantrasyon ve bellek ile güçlük , enerji seviyesi deÄŸiÅŸiklikleri ve çeÅŸitli diÄŸer belirtiler birçok tanıda paylaşılıyor. Hastaların en az% 50’sinde birden fazla psikiyatrik tanı alınıyor; bazen tanı koymama ve bazen fiili birlikte görülen durumların bir sonucu olarak ortaya çıkıyor.

Birden fazla saÄŸlayıcıyı ziyaret edenler farklı ÅŸekillerde teÅŸhis edilerek karışıklığa, güvenin azalmasına ve iyileÅŸme planlamasının karmaşık hale gelmesine neden olabilir. EndiÅŸe ve depresyonun dünya çapında en çok verim kaybı ve yüke neden olduÄŸu göz önüne alındığında, daha doÄŸru zihinsel saÄŸlık modelleri geliÅŸtirmek zorunludur (örneÄŸin, Dünya SaÄŸlık Örgütü) ve mevcut tedaviler genellikle hastaların sadece% 30’u için çok etkilidir. Geçerli biyolojik testlerin geliÅŸtirilmesi (“biyolojik belirteçler”) için ve daha etkili tedaviler ve tedavi planlarıyla tanı baÄŸlamak için daha doÄŸru teÅŸhis yaklaşımlarına açıkça ihtiyaç duyulmaktadır. Günümüzde mevcut teÅŸhis terminolojisi bugüne kadarki en iyi çabayı temsil etmekle birlikte, psikolojik saÄŸlık konusunda daha iyi bir anlayış elde etmek için yeni yöntemler mevcuttur.

Klinik verilere özgü tutarlı kalıpları aramak için matematiksel araçlar kullanarak psikiyatrik tanıya yaklaÅŸmak, insan önyargılarına (istatistiksel analizlere raÄŸmen) hataya maruz kalan klasik tanı yaklaşımlarına kıyasla avantaj ve daha fazla lehine tanıdık kategorilere tutulma riski vaat etmektedir DoÄŸru yaklaşımlar, İnsanlar deÄŸiÅŸime direnme eÄŸilimindedir ve yeni olan her zaman daha iyi olmasa da, düşünceli yeni yaklaşımlara açık olmak saÄŸlık bakımını ileri götürür. Makine öğrenme, muazzam veri kümelerine bakmak ve diÄŸer tekniklerden kaçan verilerdeki faydalı kalıpları keÅŸfetmek için güçlü bir araçtır. AI-tipi yaklaşımlar kullanarak araÅŸtırmacılar, semptomların, “teÅŸhis kategorileri” ni kesip nasıl “transdiagnostik” perspektifler geliÅŸtirdiklerinin tutarlılıklarını görmek için hesaplama gücünden yararlanabilirler. Bu bir dereceye kadar ergenlerle yapılmış olsa da , yetiÅŸkin psikopatolojisine makine öğrenimi uygulanmamaktadır.

Yetişkin psikiyatrisine yönelik bir transdiyagnostik yaklaşıma doğru.

Grisanzio ve meslektaşları (2018) yetişkinlerde farklı bozuklukların transdiagnostik özelliklerini tanımlamaya başlamak için, majör depresif bozukluk, TSSB ve panik bozukluğu olan 248 ve psikiyatrik tanı almayan 249 kişi olmak üzere 497 yetişkin ile çeşitli demografik geçmişe sahiplerdi . Çalışmak için bu üç tanıyı seçtiler, çünkü ortak noktalardı ve katılımcılar genellikle DEHB , yaygın anksiyete bozukluğu , obsesif kompulsif bozukluk, distimya ve mevsimsel duygulanım bozukluğu gibi ek tanılar almıştı . Madde kullanım bozukluğu, beyin hasarı ve test prosedürlerini etkileyebilecek diğer koşulları olan katılımcıları dışladılar.

Katılımcıları, Hamilton Depresyon Derecelendirme Ölçeği, DSM-IV için Yapısal Klinik Görüşme ve diğerleri gibi kabul edilmiş tanı araçlarını kullanarak değerlendirmişlerdir; Anksiyete, stres , benlik saygısı , umutsuzluk ve sayısız diğer semptomları ölçen psikiyatrik semptomların Depresyon, Kaygı ve Stres Ölçeği kullanan öz bildirim ölçeği; bilişsel fonksiyonu değerlendirmek için bir nevrokognitif pil (IntegNeuro) ; Temel beyin aktivitesini değerlendirmek için EEG (elektroensefalografi); ve Tarama için Kısa Risk- Esneklik İndeksini kullanarak günlük işlevsel kapasite .

Veriler öncelikle “ana bileÅŸen analizi” ile ana klinik ölçütlerdeki eÄŸilimleri belirlemek için analiz edilmiÅŸ ve ardından insan girdisi gerektirmeyen ancak veri içerisinde bulunan önemli kümeleri bağımsız olarak tanımlayan bir makine-öğrenme yaklaşımı kullanılarak “denetimsiz” bir analiz yapılmıştır. Son olarak, 497 katılımcının ana grubunun test edilmesine ek olarak, sonuçların geçerliliÄŸini doÄŸrulamak için “bağımsız doÄŸrulama örneÄŸi” saÄŸlamak amacıyla, 381 eriÅŸkinten tamamen farklı bir grup üzerinde aynı önlemleri tekrarladılar. Bulguları, hem birincil test konuları hem de bağımsız doÄŸrulama grubu için geçerliliÄŸini korudu ve saÄŸlam uygulanabilirlik gösterdi.

Temel analizde (“ana bileÅŸen analizi”, klinik verilerin çoÄŸunluÄŸunun (yüzde 71,2) sorumlu olduÄŸunu bulmuÅŸlardır: anhedoni, endiÅŸe uyanış ve gerginlik Bu 3 faktör, üç temel tanı kategorisinde klinik semptomları temsil eder ve kontrolsüz makine-öğrenme analizi, normatif hava durumu (saÄŸlıklı kontrol grubu), gerginlik, endiÅŸeli uyarılma, genel endiÅŸe, anhedonia ve melankoli olmak üzere 6 bağımsız küme ortaya çıkarmıştır: İşte makine öğrenme süreci grafiksel olarak benzemektedir:

Grisanzio ve ark., 2018
Kümelerin türevini gösteren aÄŸaç diyagramı (“dendrogram”).
Grisanzio ve diÄŸerleri, 2018
Birincil faktörlerden makine türemiş kümeler.

Bu kümelerin her biri, farklı klinik tabloları, nörobilişsel belirteçleri, EEG aktivitesini ve fonksiyonel durumunu birleştiren eşsiz parmak iziyle istatistiksel olarak farklı semptom gruplarını temsil eder. Farklı klinik özelliklere sahip olmanın yanı sıra, 6 küme, özellikle farklıydı:

  • EndiÅŸeli uyarılma: Zayıf günlük iÅŸleyiÅŸi, en büyük biliÅŸsel zorluk, özellikle de biliÅŸsel kontrolü bozulmuÅŸ.
  • Genel kaygı: Parietal kortekste beta-bant geniÅŸliÄŸinde (genellikle daha yüksek beyin aktivitesi ile iliÅŸkili olarak) daha yüksek EEG yanıtları ve bozulmamış günlük fonksiyon.
  • Melankoli: Özellikle sosyal olarak en zayıf günlük fonksiyon.
  • Anhedonia: frontal kortekste daha yüksek beta aktivitesi.
  • Gerilim: Yüksek stres seviyelerine raÄŸmen panolardaki ortalama performans.

Bu 6 küme transdiagnostik olarak konvansiyonel psikiyatrik tanılarla nasıl ilişkilidir? Bu şekil, şu anda kullandığımız teşhislerle kümelerin çakıştığı yerleri göstermektedir:

Grisanzio ve diÄŸerleri, 2018
Kaynak: Grisanzio ve diÄŸerleri, 2018

Psikiyatrik bakımın daha parlak bir geleceği var mı?  

Bu araştırma, yaygın psikiyatrik koşulların altta yatan semptomları veri odaklı bir perspektiften anlamak için yararlı olmakla birlikte, bu erken transdiagnostik çalışmanın yetişkinler üzerindeki etkileri, klinik uygulamada daha da arınmaya kapı açmaktadır. Mevcut tanı kategorileri bulanıktır, birbirleriyle çakışmaktadır ve belirli bir birey için neler olup bittiğinin en iyi resmini tam olarak yakalayamayabilir. Mevcut bulguları daha da doğrulamak ve genişletmek için devam eden araştırmalarla, tedavi planlaması için daha iyi olması gereken zihinsel sağlık değerlendirmesinde daha doğru bir yol gösterebiliriz.

Gelecekteki çalışmalar, ek tanı kategorilerini ve daha ayrıntılı bilgi edinmek için fonksiyonel beyin görüntüleme ve daha doğru teşhis için araçlar gibi değerlendirme araçlarını içerecektir . Hastalık mekanizmaları ve değerlendirme ve tedaviyle ilgili daha geniş bir anlayış ile birleşince , diğerlerinin yanısıra, farmakogenomik test, TMS, yeni ilaçlar ve üçüncü kuşak psikoterapikler gibi daha iyi araçlar görmeye başladık . Sonunda, psikiyatrik hastalıklardan mustarip olan kişilere, değerlendirme, tedavi ve özellikle gelecek nesiller için, önleme açısından rahatlama sağlamak için biyolojik temelli bir sistem geliştirmeyi umuyoruz.

şişli psikolog,istanbul psikolog, mecidiyeköy psikolok,çocuk psikoterapist ,psikolog, osmanbey psikolog

Uzman Klinik Psikolog HaÅŸim BELTEN

PSİKOHELP

şişli Şubemiz: Fulya Mah. Ortaklar Cad. Mevlüt Pehlivan Sok. Şıpka Apt.  No:4  Daire:11  mecidiyeköy / İstanbul

Narsisist veya Psikopat ile Nasıl Anlaşırsınız?(psikolog gözü ile)

Narsisist veya Psikopat ile Nasıl Anlaşırsınız?(psikolog gözü ile)

Sosyal medyada sıkça sorulan soru şudur: Narsisti psikopattan ayıran nedir ? Bu, konuştuğunuz kişiye bağlı olarak farklı görüşlere sahip olan derin bir sorundur.

Narsisistler, tecrübelerime göre, başkalarını devalüasyon pahasına aşırı değer biçme temel özelliklerine dikkat çekiyorlar. Kendilerini özel, ayrıcalıklı, haklı ve kusurlardan yoksun olarak düşünüyorlar-başka bir deyişle, başkalarına hiçbir şeyden vazgeçmeden bol bol huzur veriyorlar. Onların zihninde, onlar her zaman haklıdır ve kurallar onlar için gerçekten geçerli değildir. Hataları kabul etme ve sorumluluk alma becerisine sahip değildirler. İşler yürürse, onlara teşekkür ederim. İşler başarısız olursa, başkalarının suçudur.

En önemlisi, narsisistler ( Tehlikeli KiÅŸiliklerde tanımlanan kriterleri karşılayan ve Rodale 2014’te toplananlar gibi ), baÅŸkalarını eÅŸit olarak görmeye baÅŸlayamazlar. Böylece, baÅŸkalarını yere indiriyorlar (iÅŸ arkadaÅŸları, astları, aile üyeleri), isteklerini eziyor, eleÅŸtiriyor veya onlara kayıtsız ÅŸartsız, küçümüyor ya da hor görüyorlar. EÄŸer meydan okudular, öfke ile deÄŸil öfke ile tepki göstereceklerdir . Stuart C. Yudofsky, ” Ölümcül Hatalarda : KiÅŸilik ve Karakter BozukluÄŸu Olan İnsanlarla Zarar Verici İliÅŸkilerde Gezinmek” adlı kitabın yazarlarına göre , gerçek empati veya anlayıştan yoksun oldukları gibi, her bakımdan kendilerini mükemmel olarak görüyorlar. , “Ağır karakter kusurlu.

İşte narsisistlerin kendilerini nasıl gördükleri hakkında bir hatırlatma. Bu özellikler, küstahlıkları ve haughtiness nefes kesen gibi görünebilir – ama o nergisist tanımlayan özellikleri ÅŸunlardır:

1. Ben kendimi seviyorum ve senin de yaptığını biliyorum; Aslında herkes yapar-bunu yapmayan birini hayal edemiyorum.

2. Özür dilemene gerek yok. Bununla birlikte, ne yaparsam yapayım ne de söylersem de beni anlamalı, kabul etmeli ve hoşgörüyorsun.

3. Bu dünyada az sayıda eÅŸim var ve bugüne kadar bir tanesine rastlamadım. Ben en iyisiyim (yönetici, iÅŸadamı, sevgilisi, öğrenci vs …).

4. Çoğu insan ölmez. Beni yönetmek zorunda kalmazsam, başkaları da pis kılacaktı.

5. Kurallara ve yükümlülüklere sahip olduğunuz için teşekkür ederim, ancak bunlar çoğunlukla sizin için geçerlidir, çünkü onlara uyma vakti veya eğilimi yoktur. Ayrıca, kurallar ortalama bir kişi içindir ve ben ortalamanın çok üzerindeyim.

6. Umarım ben olduÄŸum her ÅŸeyi ve sizin için elde ettiÄŸim her ÅŸeyi takdir edersiniz – çünkü harika ve kusursuzum.

7. Eşit olabilmeyi isterdim, fakat biz olmayacağız ve olmayacak. Odadaki en zeki kişiyim ve okulda, işyerinde, ebeveyn olarak ne kadar iyi yaptığımı unapologik bir frekansla hatırlatacağım ve minnettar olmalısınız.

8. Kibirli ve maÄŸrur görünebilirim ve bu benim için sorun olmaz – sadece sizin gibi görünmek istemiyorum.

9. Ben ne yaparsam yapayım, herzaman bana sadık kalmanızı rica ederim; Ancak, sana herhangi bir şekilde sadık kalmamı bekleme.

10. Sizi eleÅŸtireceÄŸim ve senden bunu kabul etmenizi bekliyorum, ancak beni özellikle de kamuoyunda eleÅŸtiriyorsanız, öfke ile yanınızdan geleceÄŸim. Bir ÅŸey daha var: Asla unutmayacağım ya da affedemeyeceÄŸim ve sana bir ÅŸekilde geri ödeyeceÄŸim-çünkü ben bir “yara toplayıcıyım”.

11. Elde ettiğim şeyle ve söyleyeceklerimle ilgilenmenizi bekliyorum. Öte yandan, sizinle veya elde ettiğiniz şeyle hiç ilgilenmiyorum, bu nedenle hayatınız hakkında çok fazla merak veya ilgi beklemeyin. Sadece umurumda değil

12. Ben manipüle edici değilim; Başkalarını ne kadar rahatsız etse de, onları nasıl hissettirdiğine bakılmaksızın, yoluma devam etmeyi seviyorum. Aslında diğerlerinin zayıflar için duygular nasıl hissettiği umurumda değil.

13. Yaptığımız en küçük şey için bile her zaman şükran bekliyorum . Senin için, istediğim gibi yapmanı bekliyorum.

14. Sadece en iyi insanlarla ilişkiye giriyorum ve açıkçası, arkadaşlarınızın çoğu ölçmüyor.

15. Dediğim ve itaat ettiğiniz şeyi yaparsanız, işler daha iyi olur.

Tahmin edebileceğiniz gibi, narsisist, biriyle yaşamak, çalışmak veya bir kişi tarafından yönetilirse almak için oldukça hap vardır. Ama sözümü tutma. Bir narsisatçı tarafından mağdur edilen herkesle konuşun. Aşağılama ve ilgisizlik konusunda lisansüstü düzeyde bir ders .

BaÅŸka Bir İsimle Psikopat – Yırtıcıyı

Åžimdi psikopatıza geliyoruz. Robert Hare (psikopatlarda dünyadaki en iyi uzman), kriminologlar ve zihinsel saÄŸlık uzmanları arasında çok az bir anlaÅŸma olduÄŸu için tanımlar ve terimlerin biraz zorlaÅŸtığı yer burasıdır . DSM-V (Zihinsel Bozuklukların TeÅŸhis ve İstatistiksel El Kitabı, 5. gözden geçirme) ve Dünya SaÄŸlık Örgütü’nün ICD-10 (Uluslararası Hastalık İstatistik Sınıflaması-10’uncı basımı) kendilerini eÄŸitmek isteyen ortalama bir kiÅŸi için, Açıkçası hiçbir alışkanlık, baÅŸkalarına fiziksel, zihinsel, duygusal, psikolojik veya mali açıdan piÅŸmanlık duymadan yaÅŸamak suretiyle yaÅŸayan bu bireyleri anlama yol haritası deÄŸildir.

Ben yazarken neden budur Tehlikeli KiÅŸilikler Toni Sciarra Poynter, ben dönem avcı kullanmak yerine seçerek terimi psikopat imtina etmiÅŸtir. Ortalama bir kiÅŸi için, bu terimin, sosyopat , psikopat, alışkanlıkla suçlu ya da anti-sosyal kiÅŸilik gibi az anlaÅŸmaya varılan terimlerin hepsinden daha kolay anlaşıldığını hissettim . Hedef, kamuoyunu güvence altına almaksa ve bu kesinlikle benimse – insanların anlayabileceÄŸi ve kullanabileceÄŸi bir terim için çok daha iyidir.

Otuz beş yıldan fazla toplumsal yağmursuzluk kurbanlarıyla konuşurken ve çeşitli kitaplar için araştırma yaparken, mağdurların boğazına bıçak tutan veya hayatlarını tasarruf eden kişinin bir psikopat veya bir psikopat olup olmadığı umurumda bile değildi. bir sociopath. Dikkat ettikleri tek şey, bu kişilerin neye benzediğini tanımak, böylece onlardan uzak durabilmeleri veya onlarla etkili bir şekilde baş edebilmeleri.

Ne yazık ki, yırtıcılar her zaman bizimle, bir biçimde ya da baÅŸka bir yerde olmuÅŸtur ve birçok ÅŸey çaÄŸrılmıştır. İncil’de “kötülük” ile uÄŸraÅŸan altı yüzü aÅŸkın kayıt var. GeçmiÅŸte ya da ÅŸimdiki zaman, insanlar kötülükten ya da kötülük yapmış birinden bahsederken, genel olarak onun hakkında konuÅŸtıkları toplumsal yırtıcılıktır. BaÅŸkalarını vicdan azınlığına maruz bırakmak Cain’i, bugünkü herhangi bir üniversitede çekilen seri tecavüzcüsü gibi, Genesis kitabında tanımlıyor.

Toplumsal yırtıcılar başkalarından yararlanarak yaşarlar. Toplumun her düzeyinden her çeşit, şekil ve formda gelirler. Bazıları sokaklarda kanunsuzca yaşıyor, insanlara saldırıyor ya da daha kötü. Başkalarının, kargaşayı işledikleri saygın işler vardır. Kendilerini kurallar ya da yasalar tarafından engellenmemiş olarak görüyorlar. Ahlak ve ahlak, onlara sadece kelimelerdir. Başkaları için çok az veya hiç ilgi duymuyorlar ve bir kez daha sömürülebilir zayıf yönleri veya doğru fırsatı bulma fırsatından yararlanacaklardır. Ne kadar güvenli olursanız olun, sosyal yırtıcılar zayıf düşer ve bulunduğunuz her güvenlik mekanizması etrafında dolaşırlar. İçgüdüsel olma veya topluma zarar verme konusundaki özgürlükleri yetersizdirler ve oldukça insan haklarını ihlal ediyorlar.

Yırtıcıların ortak noktası, baÅŸkalarının kutsallığı için büyük bir ihmaldir. Onlara göre, en önemli öncelik, daha yüksek bir sosyal standarda göre yaÅŸamak deÄŸil, yakalanmamaktır. Bu dünyadaki Ted Bundys, Bernard Madoffs ve Jerry Sanduskys alçak gönüllülükten etkilenmezler. İnsan hayatları kendi seçtikleri yoldan kurtulacak ÅŸeylerdir ve yaptıklarıyla ilgili hiçbir piÅŸmanlıkları yoktur. Evet, kötüdürler, fakat daha spesifik olarak yırtıcıdırlar ve bu nedenle, yararlanacak bir insana ihtiyaçları vardır. Makul, çekingen, aldatmacacı, yalancı, ahlaka aykırı, soÄŸuk, yozlaÅŸmış, kötülüğü bozan, alçak gönülsüz, çirkin, kötülük ve gülünç – bunlar öyle. BaÅŸkalarını kullanmanın yaÅŸamındaki en deÄŸerli hedefi narsisistten farklıdır.

Yırtıcılara konuşurken yüzyılın çeyreği boyunca, sahip olduğum gibi, bir şeyler öğrenir. İşte onlardan kendileri, yaşamı ve mağdurları hakkında nasıl hissettiklerini anlatan bazı ürkütücü gözler. Tetikleyici bir uyarıya ihtiyacınız varsa, bu ortaçağda büyük bir trebuchet tetik uyarısıdır.

Yırtıcı Nasıl Düşünür?

  1. İnsan hakları hakkında daha az ilgilenebilirim – haklarıma ne oldu? Önce benimle ilgilenmeliyim.
  2. Yasalar ve kurallar kırılmak içindir – her zaman bir kısayol vardır – kuralların etrafında daima bir yol vardır.
  3. ÇoÄŸu kiÅŸi kandırır – geleceÄŸini görmeliydiler. Kendilerini savunamıyorlarsa ona yardım edemem.
  4. Kadınlar, olduÄŸu gibi davranılmayı hak ediyor – nasıl giyinip bizi yönlendirdiklerini görün. Bize yaptıklarını bilmediklerini mi düşünüyorsun?
  5. Hile? Herkes yapıyor; Herkes kendi içindesiniz. Ben bankadan ziyade hile değilim.
  6. Peki yalan söylersem ne zarar veririm? Herkes yalan söyler. Her neyse, yapmam gerekiyordu.
  7. Kanunlar ve kurallar kırılmış demektir – yine de aptal kurallardır. Hüner yakalanmamaktır.
  8. Birisi acı çekiyorsa benim için endiÅŸelenmeyin – onlar orada olmamalıydı – onların kötü ÅŸansıydı. Kazalar her zaman oluyor, bu farklı deÄŸildi.
  9. Neden yaptığımı bilmiyorum. Sadece yapmaktan hoşlanıyordum.
  10. Herkes gibi duygular hissetmiyorum. Sadece yapmam. Anlamıyorum. Ben her gün aynı şeyi hissediyorum.
  11. Evet, rap raporumuz var. Tüm hayatım boyunca hapisteydim ve hapse girmiÅŸtim -ama bu benim kimim deÄŸil – polisler hep beni üzerime çekiyor.
  12. Hayatını için yalvardı ama o anda hiçbir ÅŸey ifade etmiyordu – onun üzerinde kontrolüm vardı ve iyi hissettim.
  13. O hayır demeye devam etti, ama duramadım. Durmak istemedim.
  14. Benimle tartışmaya devam etti, ben de ona yumruk attım ve bu onun şikayetini durdurdu. Problem ne? Diye sordu. Beni itmekten daha iyi biliyordu.
  15. Tüm yatırımlar risklidir – bir ÅŸekilde onlar da açgözlülük için suçlanıyorlar. Onların benimle yatırım yapmalarını saÄŸlayan açgözlülüğü.

Derin bir nefes al. Bu kişilerin ne kadar kayıtsız ve kayıtsız olduğunu not ettiniz mi? Robert Hare, Vicdan Olmayan Kitabında çok iyi bir yere dikkat çektiği gibi, aslında hiçbir vicdana sahip değiller . Onlar istedikleri gibi yapıyorlar ve yaptıkları her şeyi mantıklı hale getiriyorlar. Çoğu durumda değişmezler ve terapiye iyi yanıt vermezler . Sana ya da yılanın geçmekte olan bir kemirgen için sahip olduğu kadar çok endişe duyduğuna göre tuttuğun ya da değer verdiğin bir şey var.

Gelen Tehlikeli Kişilikleri , biz yırtıcı gelen narsist ayırt iki yüz * özgü özellikleri üzerinde numaralandırılmış ve gerçekten bu iki kişilik türlerini ayırt etmek istiyorsanız o yakından incelenmelidir. Bununla birlikte, karakterin kusurlu insanlarına baktığım şeylerden biri şudur: Bunlar sonra ne var? Tanıma ve övgü istiyor musunuz? Yoksa senden bir şey isterler mi? Öyleyse ne olmuş?

Bir başka ayırıcı ise, narsisistler şeyleri halka açma eğilimi gösterir; halka duyurma ve tanıma önem verirler ve kibirli, övücü bir kitleyi severler. Bunun aksine, sosyal yırtıcı, çoğunlukla gizli çalışmayı ve izolasyonu tercih etmektedir. Sizi yalıtmak için gösterilen çaba, TEHLİKE diyen kırmızı bir bayrak olmalıdır!

Bu bireyler sizi ailenizden ve arkadaşlarınızdan ayırmak ya da sizi kamusal görüşten uzaklaştırmak istiyor. Tecrit edilerek yaptıkları işi yapabilirler. Zihninizi veya duygularınızı (bir kült gibi) kontrol etmeye çalışabilirler veya daha kötüsü, sizi vücudunuzu kontrol edebilecekleri bir yerde veya durumda istiyorlar. Böylece, park edilmiş vanlar arasında sizi köşeye sıkıştırabilir, sizi arabaya sokmaya çalışabilir ya da otel odasına ya da bir eve yolunuzdan çıkabilir; nerede olursa olsun, sizinle yalnız yola çıkabilirler. Alternatif olarak, conman / swindler paranızı kimseye söylemeden onlarla birlikte yatırım yapmanızı isteyebilir; başkalarından görüşlerini istemekten sizi alıkoyuyorlar; Zamanın bir faktör olduğu acil durumlar yaratır ya da ne yaptığınızı düşünmemek veya bir telefon görüşmesi yapmak için başka bir mazeret oluştururlar.

Bu arada, bir insanın hem habis narsisist hem de sosyal avcı olamayacağına dair hiçbir ÅŸey yoktur. Tarih, harekete geçtiklerinde saf sefalet getiren bu kiÅŸilerle doludur. Yeni baÅŸlayanlar için, Jonestown’un Jim Jones’una Guyana’daki ve Charles Manson’daki bir bakalım. Ama bu farklı bir gündür.

Tahmin edebileceÄŸiniz gibi, narsist ile keÅŸfedilmeyi gerektiren sözde psikopat arasında pek çok farklılık var – bu benim bakış açımdan kısa bir görüşme. Çok ilginizi çekiyorsa, ikisi arasındaki farkları incelemenize yardımcı olabilecek birçok kitap var.

YaÅŸamınızdaki bir noktada, ya bir narsisist ya da bir sosyal yırtıcı ile birlikte çalışacağınız, birlikte çalışacağınız, çalışacağınız ya da yöneteceÄŸiniz konusunda sizi uyaracağım. Bu bireyleri, davranışlarının sonucu olarak ne oldukları konusunda hızlı tanımlarsanız, maÄŸdur edilmemenizi önleme ÅŸansınız o kadar yüksek olur. Son olarak, yıllar boyu yüzlerce maÄŸdurla konuÅŸtuktan sonra, burada tekrarlamayı gerektiriyor ve bu, “İşkence görmek ya da maÄŸdur olmak için hiç bir sosyal yükümlülüğün yok”. Güvenli kalın.

 

şişli psikolog,istanbul psikolog, mecidiyeköy psikolok,çocuk psikoterapist ,psikolog, osmanbey psikolog

 

PSİKOHELP

şişli Şubemiz: Fulya Mah. Ortaklar Cad. Mevlüt Pehlivan Sok. Şıpka Apt.  No:4  Daire:11  mecidiyeköy / İstanbul

Hak Sahibi İnsanlar Neden Başkalarının İzlediği Kuralları Göz ardı edecekler?(psikolog anlayışı ile)

Hak Sahibi İnsanlar Neden Başkalarının İzlediği Kuralları Göz ardı ederler?(psikolog anlayışı ile)

 

Åžimdi bu ilginç – özellikle günümüz kültürünün içinde: Yeni bir araÅŸtırma, kendilerini özel ya da baÅŸkalarının olmadığı bir biçimde gören bazı insanların sıradan talimatları ya da her zamanki “ÅŸeylerin emrini” dikkate almadığını, diÄŸerlerinin çoÄŸu kabul ve takip edecektir. Bu konuyu araÅŸtıran araÅŸtırmacılar, alttaki sebebin dünyanın nasıl onlar için çalışması gerektiÄŸine iliÅŸkin narsistik bir bakış açısı olduÄŸunu bulmuÅŸlardır  .

Özünde, Cornell ve Harvard Tıp Fakültesi’nden yapılan bu ortak inceleme , yetki sahibi olma konusunda daha fazla kiÅŸinin, talimatları daha az yetkili olmayan insanlara göre daha az zorladığını buldu. Çünkü talimatları onlara “haksız” dayatma olarak görüyorlardı. BaÅŸkalarının kurallarına “teslim” etmek yerine bir ÅŸeyler kaybedeceklerdir.

Bu, bu insanlarla yaptığınız kiÅŸisel deneyimlerinizden ya da siyasi kültürünü gözlemleyerek sonuçlandırabileceÄŸiniz ÅŸeylerden tanıdık geliyorsa, bu ÅŸaşırtıcı deÄŸildir. Kısa bir süre önce John McCain’in Senato’da yaptığı konuÅŸmada, meslektaÅŸlarını “normal sipariÅŸ” e uymaya çağırmak çok dikkat gösterdi, ancak nihayetinde bunu yapmadılar. Hepsi “adalet” tanımına göre hareket etmek için katıldı.

Bu çalışmada, Emily Zitek ve Alexander Jordan özetinde , daha önceki araÅŸtırmalarda “insanlara – teknik açıdan daha yüksek bir yetki alanı olan – kiÅŸilere” sahip oldukları tercih ve kaynakları hak ettiÄŸine inanma ihtimalinin yüksek olduÄŸunu belirtti. Ayrıca sosyal açıdan kabul edilebilir veya yararlı olan ÅŸeylerden daha az endiÅŸe duyuyorlar.

Yeni çalışmanın amacı, bunun nedenlerini araÅŸtırmaktı. Zitek ve Ürdün ilk olarak bir kelime araması sırasında talimatları izlemekten kaçınma ihtimali yüksek olanları tespit etti. “Yetkili kiÅŸilik ” ölçütlerine göre yüksek puan alan kiÅŸilerin talimatları yerine getirme olasılığının düşük olduÄŸunu belirledikten sonra, hak sahibi bireylerin neden bencillik, kontrol veya ceza talimatlarını görmezden geldiÄŸini anlamaya çalışmak için bir dizi senaryo hazırladılar . Ancak bunların hiçbiri sonuçlarını etkilemedi. Hak sahibi insanlar hâlâ talimatlara uymazlar. AraÅŸtırmacılara, bireylerin talimatları izlemesi için yetki verilmesinin çok zor olduÄŸunu ÅŸaşırdı.

Ancak şaşırtıcı olmamalı: Psikoterapiden ve genel psikolojik gözlemden biliyoruz ki , özellikle de davranışlarında bir yetki hissi ile işaretlenmiş, narsisistik bir kişilik özelliklerini gösteren insanlar genellikle böyle davranırlar.

Ancak araÅŸtırmacılar bunu beklemiyordu. Zitek , “İnsanlara insanlara kesinlikle cezalandırılacağını söylediÄŸimizde herkesin talimatları izleyeceÄŸini düşündük, ancak hak sahibi kiÅŸiler hala talimatları daha az kiÅŸiden daha az alıyorlardı ” dedi.

Deneyler algılanan “adalet” meselesine dönüştüğünde, kaynaÄŸa daha fazla varmışlardı: Yazarlar yazıyor: “Hak sahibi insanlar haksız yere kabul etmektense kendilerini kaybetmek istemeleri nedeniyle talimatları izlememiÅŸlerdi” yazıyordu.

Zitek, “talimatları takip etme hakkına sahip insanları bulmaya ihtiyaç duyan (herkes için) bir meydan okuma, onları daha adil veya meÅŸru kılmak için talimatları nasıl çerçeveleyeceÄŸini düşünmektir” diye belirtiyor.

Ancak bununla iyi ÅŸanslar – yoksa, “adalet” kavramını, hak sahibi kiÅŸinin kendisine “adil” olarak tanımladığı her ÅŸeyi kabul etmedikçe tanımladığı sürece.

şişli psikolog,istanbul psikolog, mecidiyeköy psikolok,çocuk psikoterapist ,psikolog, osmanbey psikolog

PSİKOHELP

şişli Şubemiz: Fulya Mah. Ortaklar Cad. Mevlüt Pehlivan Sok. Şıpka Apt.  No:4  Daire:11  mecidiyeköy / İstanbul

Penman İzinli Kullanıldı

Empati, En Tehlikeli ve Şımarık Duygularımız mı?(psikolog ne diyor?)

Empati, En Tehlikeli ve Şımarık Duygularımız mı?(psikolog ne diyor?)

 

Merhamet, gerçek anlamını kaybederek hızla kullanıldığı bir kelime haline geldi. Birçok kiÅŸi (ve kuruluÅŸlar), ‘merhameti’, yoksulluÄŸun ortadan kaldırılmasına ve çevrenin korunmasına destek verdikleri ÅŸekilde , yani çok fazla ÅŸey yapmak zorunda kalmadıkları sürece lehte olduklarını belirtmektedir.

Penman İzinli Kullanıldı

İlk bakışta, bu biraz dehÅŸet vericidir … Ancak gerçek yürekten duyulan ÅŸefkat içten özeldir ve kolaylıkla karıştırılır. Merhamet, insan doÄŸasına öylesine gömülmüştür ki, az insan bunu yaÅŸayamaz. İnsanların düşüncesizce, adaletsizce veya haksız davrandığını gördüğümüzde öfkelendiÄŸimiz gerçeÄŸi, insanlığın özünde merhametli doÄŸasına bir vasiyetname. Cinsiyetçilik, ırkçılık ve eÅŸitsizlikten dolayı öfkeliyiz, çünkü merhametli yaratıkları önemsiyoruz. EÄŸer olmasaydık, o zaman sadece öfkeli olmazdık, onlarla ilgili umursamazdık. BaÅŸkaları için hissettiÄŸimiz ÅŸefkatten savaÅŸ bile ederiz, bunun yanlış olduÄŸunu düşünüyoruz. Merhamet insandır. Ve garip görünse de, bizim için de iyi.

Chapel Hill’de North Carolina Üniversitesi’nden Dr. Barbara Fredrickson ve insanlık duygusu konusunda dünyanın önde gelen araÅŸtırmacılarından biri, ÅŸefkat gibi olumlu duyguların geliÅŸtirilmesinin , yaÅŸamdaki baÅŸarıyı ve genel mutluluÄŸu aÅŸamalı olarak arttıran dört temel kaynağı oluÅŸturmaya yardımcı olduÄŸunu söylüyor . Öncelikle, psikolog mevcut anı dikkatle düşünme becerisi gibi biliÅŸsel kaynaklar oluÅŸturmaya yardımcı olur . Bu da, konsantrasyonu , yaratıcılığı ve odaklanmayı geliÅŸtirir. İkincisi, yaÅŸam boyunca bir ustalık hissi verme becerisi gibi psikolojik kaynaklar yaratmaya yardımcı olur. Bu, anksiyete, stres, depresyondan korunmaya yardımcı olabilir ve sıkışmış veya tükenmiÅŸ olma duyguları. Üçüncüsü, duygusal destek verme ve alma gibi sosyal kaynakları oluÅŸturur. Bu, aile baÄŸları ve arkadaÅŸlıklar kurmak ve sürdürmek için yardımcı olur. Ve dördüncü olarak, bağışıklık sistemini artırarak fiziksel kaynaklar oluÅŸturmaya yardımcı olur, böylece yaÅŸamınız daha saÄŸlıklı ve daha enerjik hale gelir. Bu dört kaynağı geliÅŸtirmek, yaÅŸamın zorluklarını daha etkin bir ÅŸekilde karşılamanıza ve fırsatlarından yararlanmak için size yardımcı olacaktır.

Kısacası Dr. Dr Barbara Fredrickson: ‘İnsanlar olumlu duygulara kalpleri açtığında, kendi büyümelerini onları daha iyi hale getiren ÅŸekillerde tohumlar.’

Dikkat , böyle olumlu duyguları arttırmanın oldukça etkili bir yoludur. Bunu birçok seviyede aynı anda yapar, ancak öncelikle insanların önceden bastırılmış duygularıyla yeniden baÄŸlantı kurmalarına yardımcı olarak çalışır (ayrıca şefkatle doÄŸrudan ilgilenen ‘Sevecenlik’ meditasyonu gibi özel uygulamalar da vardır ). Aynı zamanda, insanların duygularının yoÄŸunlaÅŸmasıyla aşırı duygusallaÅŸmalarını sona erdirmek için duygularının birçok farklı ‘lezzetini’ ayırıp anlamalarını saÄŸlar.

Buna iyi bir örnek, insanların ÅŸefkat ve empati kurma biçimlerini yanlış anlama (ve hissetme) yoludur . Empati, baÅŸka bir kiÅŸinin zihninin ve duygularının paylaşımını saÄŸlarken, ÅŸefkat aktif bir ÅŸekilde baÅŸkalarının acılarını hafifletmeye çalışır. Burada önemli fark yatıyor: ÅŸefkat aktifken empati pasiftir. Empati, bazı açılardan, merhamet için gerekli öncüdür. Bir baÅŸkasının sıkıntısını hafifletmek için motive edici bir güç saÄŸlar. Fakat etik açıdan tarafsız olduÄŸu için aynı zamanda ‘olumsuz’ ya da zorlayıcı bir duygu olabilir.

İnsanlar sıklıkla merhameti empati ile karıştırmaktadır. Oldukça acımasız bir benzetme, farkı vurgular: Bir iÅŸkenceci başınıza bir silah koyar. Empatik bir iÅŸkenceci silahı çocuÄŸunuzun başına koyacaktır. Merhametli biri silahı indirir … Aynı durum. Aynı aletler. Yalnızca çiÄŸ duygusal verilerin yorumlanması farklıdır.

Dolayısıyla empati tek başına oldukça tehlikeli olabilir (ve kuşkusuz az kendine saygılıdır). Aklıma göre, empati, hafif bir eğlencelik veya hatta röntgencilik taşıyor . İronik olarak çoğu zaman niyetlerin en iyisine sahip olan haber medyası tarafından canlandırılıyor. Yirmi Birinci Yüzyılda Empati, aynı zamanda zihinsel sağlık ve refah için çok zararlı olabilir . Hepimiz savaşın parçaladığı dünyanın görüntülerinden rahatsız edici görüntülerle boğulduk. Yetenekli gazeteciler, fotoğrafçılar ve yayıncılar, en çok rahatsız olan hikayeleri ve imgeleri almak için yarışıyorlar. Empati daha sonra onların ruhumuza girmesini ve zihinsel refahımızı olumsuz yönde etkiliyor olmasını sağlar.

Karanlık siyasi ve ekonomik güçler aynı zamanda doÄŸal empati anlayışımızı bizi uzun vadede etkilenemeyeceÄŸimiz arızalanabilir savaÅŸlara sürüklemek için kullanabilirler. Bir ÅŸey kötülüğünü atlatırlarsa, genç erkekleri ve kadınları öldürmeye gönderir diktatörlük ve barış getirmek. İnsanlar ‘bir ÅŸey yapılması’ gerektiÄŸine inanan kiÅŸilere yönlendirildikleri için onları uçurmaya gönderdikleri baÅŸka bir ÅŸey daha var. Oldukça basit bir ÅŸekilde, son 20-30 yılda yapılan birçok Batı müdahaleleri, sadece silah endüstrisini zenginleÅŸtirmek, “bir ÅŸeyler yapmak” arzumuzu tatmin etmek ve heyecan verici görüntüler içeren haber kanalları saÄŸlamak için hizmet etmiÅŸtir. Peki ne bitti? İç savaşın gidiÅŸatını etkileyebilir miyiz? Daha merhametli bir yaklaşım, korkunç ÅŸeylerin gerçekleÅŸebileceÄŸini ve onları kesinlikle kontrol etmediÄŸimizi kabul etmek olacaktır. Bu senaryolarda, en iyi uygulama ÅŸekli tıbbın ilkesini benimsemektir. Yani: ‘Önce, zarar vermeyin’. Ve bu hiç bir ÅŸey yapmamak anlamına gelebilir.

Olumlu duyguların büyümesini aktif biçimde geliÅŸtirerek empatiyi merhamet yerine koyma eÄŸilimine karşı koyabiliriz. Yakın tarihli çalışmalar, bunu Metta (veya Sevecenlik) olarak bilinen belirli bir meditasyon türü kullanarak yapmanın mümkün olduÄŸunu göstermiÅŸtir. Görkemli bir çalışmada, Dr. Fredrickson ve North Carolina Üniversitesi’ndeki meslektaÅŸları, bu meditasyon uygulamasının, merak, eÄŸlence, umut, sevinç, huÅŸu ve sevgi kadar çeÅŸitlilik gösteren duyguların zevkini ve yoÄŸunluÄŸunu arttırdığını keÅŸfetti.[i] Buna karşılık, bu olumlu duygular, mutlu ve yaratıcı bir yaÅŸam için gerekli dört temel kiÅŸisel kaynağı, yani; biliÅŸsel, psikolojik, sosyal ve fiziksel. Bu, meditasyonu yapanların hayatta artan bir amaçla kendilerini buldukları, daha fazla arkadaÅŸları olduÄŸu, daha mutlu ve daha saÄŸlıklı olduklarını ve sonuç olarak hayatlarından memnun oldukları anlamına geliyordu. Ve zamanla, bu duygular geliÅŸmiÅŸ yaratıcılık, düşüncenin açıklığı, biliÅŸsel esneklik ve merhamete yol açar. Bu çok da erdemli bir daire; mutluluk baÅŸarıya götürür – ve daha büyük bir mutluluk için baÅŸarı kazanır. Bunlar sadece kendileri için hoÅŸ geldiniz sonuçları deÄŸildir. Son zamanlarda yapılan çalışmalar, bu tür pozitif ruh hallerinin doÄŸrudan farklı düşünmeyi geliÅŸtirdiÄŸini keÅŸfetti; bu da yaratıcılığın altında yatan düşünce tipidir. [Ii]

Belki de, topluca düşünmeyi ve daha yaratıcı davranmayı öğrenebilirsek, dünyanın sorunlarıyla daha etkin bir şekilde uğraşabiliriz. Onlarla empati kurma riskinden ziyade, istihbarat ve merhamet ile baş etmeyi öğrenebiliriz .

 

şişli psikolog,istanbul psikolog, mecidiyeköy psikolok,çocuk psikoterapist ,psikolog, osmanbey psikolog

PSİKOHELP

şişli Şubemiz: Fulya Mah. Ortaklar Cad. Mevlüt Pehlivan Sok. Şıpka Apt.  No:4  Daire:11  mecidiyeköy / İstanbul

Yüksek Profilli İnsanlardan Özür Dileme! Neden Özür Edilir?(psikolog ne diyor)

Yüksek Profilli İnsanlardan Özür Dileme! Neden Özür Edilir?(psikolog ne diyor)

 

Neredeyse her gün bununla ilgili örnekleri görüyoruz: Yüksek profilli bir kiÅŸi kabul edilmiÅŸ bir davranış standartını ihlal ediyor ya da yasayı açık yasa dışılaÅŸtırmaya itiyor. Daha sonra, maruz kaldıklarında veya yakalandıklarında, o hızlı ve bolca özür diler. ÇoÄŸu gözle görülür politikacılar, eÄŸlenceciler, ÅŸirket yöneticileri ya da baÅŸkalarıdır. Kötü davranışlarından dolayı “üzüntü” ifade etmeye ya da piÅŸmanlığa kapılmamak için çabucak davrandılar. Ve “daha iyi insanlar” olmayı taahhüt ederler , kimseden af dilemeyin vb.

Çoğu durumda, kimse gerçekten onlara inanmaz. Ancak, çoğunun yetiştirdikleri kamusal imaja ya da aldıkları siyasi duruşlara göre münafıklar olduğu çok görünüyor mu? Elbette, bunun sebebi budur. Ancak bazı yeni araştırma ek sağlayan bir anlayış  ihlallerde için özür bazı insanlar genellikle pişmanlık kendi ifadelerinde samimiyetsiz görünmesini neden. Ve bulgular muhtemelen hep birlikte hissettiğiniz ile örtüşüyor.

İsrail, ABD ve Hollanda’dan yapılan bu uluslararası araÅŸtırma, özür dileyen kiÅŸilerin toplumsal statüsünün ne kadar büyük olursa o kadar alçak gönüllü ve otantik olarak algılanacağını bulmuÅŸtur. Yazarlardan Arık Cheshin’den birine göre ve bu özette “Yüksek statü sahibi kiÅŸiler duygularını daha etkin bir ÅŸekilde kontrol edebilen ve stratejik olarak kullanabilecekleri bir kiÅŸi olarak algılanıyor ve buna göre daha az samimi olarak algılanıyor” diyor. Ne kadar çok üst düzeydeyse, duyguları o kadar az otantik olarak algılanır. ”

Deneysel Psikoloji Dergisinde yayınlanan psikolog çalışmalarında, yüzlerce katılımcıyı içeren bir dizi deneyden oluÅŸuyor ve burada ayrıntılı olarak açıklanıyor . Sonuçta, araÅŸtırmacıya, bir suç iÅŸlemiÅŸ ve daha sonra özür dileyen kiÅŸiler hakkında bilgi verildi. Bazıları CEO ve diÄŸerleri ise alt düzey çalışanlar olarak tanımlandı. Bulgular, CEO’ları gösterilen duyguların, alt düzey çalışanlara göre daha az samimi olarak algılandıkları yönündeydi.

Çalışmanın verileri, birisi duyguları stratejik, kendi kendine hizmet eden yollarla kullanabildiÄŸinden, daha güçlü ve daha üst düzey bir kiÅŸinin algılanışını gösterdi. Cheshin’e göre , “Bu varsayım, CEO’nun kaybedeceÄŸi çok ÅŸey var ve buna göre empati kurmak için duygularını kullanmaya daha güçlü bir motivasyona sahip. Buna göre, katılımcılar onları daha az samimi olarak nitelendirdiler. ”

Cheshin, “Bu meseleyi iÅŸ dünyası baÄŸlamında inceledik, ancak sonuçlarını kesinlikle siyaset gibi diÄŸer alanlara uygulayabiliriz . Politikacı ne kadar kıdemliyse, stratejik olarak duyguları kullandıklarını … bir ÅŸeyler elde etmeye çalıştıklarını varsayabiliriz ve bunları aynı durumda daha az samimi olarak algılıyoruz “.

Kötülükleri affetme isteÄŸi söz konusu olduÄŸunda, araÅŸtırmanın bir baÅŸka kısmı, özür dilercesine, daha az samimi olarak algıladıkları CEO’ların da affedilme konusunda daha az hak gördüğünü bulmuÅŸlardır. Bununla birlikte, katılımcılar daha alt düzeydeki çalışanın ihlallerini daha fazla affetme eÄŸilimindeydiler.

Kesinlikle düşünce için yiyecek. Özellikle bir dahaki sefere bir daha özür dilediğini duyduğunuzda, inanılmaz derecede inanmıyorsunuz!

şişli psikolog,istanbul psikolog, mecidiyeköy psikolok,çocuk psikoterapist ,psikolog, osmanbey psikolog,çocuk

PSİKOHELP

şişli Şubemiz: Fulya Mah. Ortaklar Cad. Mevlüt Pehlivan Sok. Şıpka Apt.  No:4  Daire:11  mecidiyeköy / İstanbul

KuanshuDesigns

Bağışlamada, Sevgiye ve Cesarete İhtiyacınız Var mı?(psikolog gözünden)

Bağışlamada, Sevgiye ve Cesarete İhtiyacınız Var mı?(psikolog gözünden)

 

Bağışlama , hem sevgi hem de cesaret içeren dengeli bir eylemdir . Bu dengeleme eylemi, dengesini kaybedebilir, bağışlayıcıyı kafa karıştırıcı olarak, bağışlama sürecini durdurabilir ve erdemin kendisine karşı gereksiz eleştirilere neden olabilir. Bunu  psikolog olarak dört nokta ile göstereceğim

İlk olarak, insanlar affedince onlara iyi davranmayana bir tür iyilik sunarlar. Buna sabır, şefkat, saygı ve hatta sevgi dahildir. Bağışın en yüksek şekli, sevincini, rahatsız olana yardım etmeye istekli olma, kişinin kendisini en iyi hale getirmesine yardımcı olma anlamında sevgiyi içerir. Bu tür aşk başkalarına hizmet eder.

KuanshuDesigns

İkincisi, insanlar bu tür bir sevgiyi düşündükçe, affını bir seçenek olarak reddetme neticesi ile anlam ve amacını bozabilirler. İşte bir örnek: Tecavüze uÄŸrayan, affedici bir ilgiyi ifade eden, öfke içinde tepki gösteren bir kadın affın tanımı geldiÄŸinde. “Ben o adama bayılacak deÄŸilim!” Onun kesin ifadesi oldu. BaÅŸka birini sevmenin bağışlamanın en yüksek biçimi olduÄŸu ancak bağışlayıcılar bazen orada bulunamayacaklarına ya da gitmeyeceÄŸi açıklandığı zaman, sakinleÅŸti ve dinledi. Şefkat veya sabrın ifade edilmesi, affedenin ÅŸu an sunabileceÄŸi ÅŸeydir ve bu tamamen meÅŸrudur. Bunu uygulamak için herhangi bir erdemin en yüksek zirvelere ulaÅŸmasına gerek yoktur. Bir kiÅŸi yorgun ya da sinirli olduÄŸunda baÅŸkaları ile mükemmel adil deÄŸilse, bu kiÅŸinin adaletsizliÄŸi olan bir dejenere olduÄŸu anlamına gelmez. Bağışlama ile aynı ÅŸey. Yine de, affedilen, yani baÅŸkalarını seven bu en yüksek ödeneÄŸin bir anlamda tutulması gerekir, çünkü gelecekte faydalı olmaktadır. ÖrneÄŸin, 18 yaşındaki oÄŸlunuzun deÄŸerli mülkünü çaldığını, tutuklandıklarını,fısıldayan komÅŸularından utanç duyuyorum. Bu ÅŸartlar altında af dileneÄŸini sevmek istemez misin? ÇocuÄŸunuza hizmet sevgisi sunmak istemez misiniz? Bağışlama denkleminin bir parçası olarak sevgi var olmalı.

KuanshuDesigns

Üçüncü olarak, bağışlayıcı bir kiÅŸiyi bağışlarken, kiÅŸinin “geçmiÅŸ dönemler bırakmasına izin ver”, “bırakın gidelim” e baÄŸlı bir eÄŸilime direne ihtiyacı vardır. Bağışlayan kiÅŸinin, merhamet teklifinin merhametini adalete ulaÅŸmanın zorlu düşüncesi ile dengelemesi gerekir. Haksız muamele nesnesi varsa affetmek, bağışlama yolculuÄŸunun bitmesi anlamına gelmez. Birinin haklarına veya adalet arayışına ayak uydurmanın affına eÅŸlik etmesi gerekir. Bu adalet arayışı, bağışlamanın bir parçası deÄŸildir, ancak ona eÅŸlik etmelidir. Affedilme ve adalet dengesinin olması gerekir ve cesaretin kullanılması bu ikisinin dengede tutulmasına yardımcı olabilir, böylece “verme” gerçekleÅŸmez. Cesaret, affediciyi adaletin sona ermesi gerektiÄŸini öğrenmeye yönlendirir. Cesaret, doÄŸruyu düzeltmek için harekete doÄŸru ilerliyor.

Dördüncüsü, cesaretin sürece hâkim olmasına özen göstermemeliyiz. Merhamet affedicilikten çekinmeyen cesaret, aşırıya kaçan bir adalete yönelebilir. Hücumdan çekilen öfke, bir “Shakespeare oyununda ünlü” etin denemesine neden olabilir. Cesaret kendi başına sıkarsa, sıkıntı ve hatta zulüm karşısında ayakta durmaya ve güçlü bir ÅŸekilde ayakta durmaya yardımcı olabilir, ancak kendi başına bırakırsa, pervasızca olabilir. Bağışlama , kötü davranan birine ölçülen yanıtı bilerek, bilgelikle durmamıza yardımcı olur .

Bağışlama, sevgi ve cesaret: birbirlerine ihtiyaç duyan bir takımdır , böylece bağışlayıcılar doğru çıkabilir.

şişli psikolog,istanbul psikolog, mecidiyeköy psikolok,çocuk psikoterapist ,psikolog, osmanbey psikolog

PSİKOHELP

şişli Şubemiz: Fulya Mah. Ortaklar Cad. Mevlüt Pehlivan Sok. Şıpka Apt.  No:4  Daire:11  mecidiyeköy / İstanbul

 

Beyniniz Yaşam Deneyimlerinde Anlamını Nasıl Bulur?(psikolog gözüyle)

Beyniniz Yaşam Deneyimlerinde Anlamını Nasıl Bulur?(psikolog gözüyle)

 

Günlük hayat deneyimlerindeki anlamı çocuklarınız ve öğrencileriniz nasıl buluyor? Kelimeleri, olayları ve ilişkileri nasıl anlamlandırırız?

Çığır açan bir araÅŸtırmaya göre , Güney Kaliforniya Üniversitesi’ndeki araÅŸtırmacılar insanların hayat hikayelerini yorumlayarak anlam kazandığı beynin bölgelerini tespit ettiler (Dehghani et al., 2017).

Psikologlar ve anlatıcı araştırmacılar uzun zamandır hikayelerin anlam kazanmanın özünde olduğunu ve çevremizdeki dünyayı nasıl anladığımızda önemli rol oynadığını biliyorlar. İlk kez, beyin bölgelerini haritalandıran nörologlar, üç etnik kökenden katılımcılar anlamlı anlatılara maruz kalmışlardır.

Bu araÅŸtırma karmaşık ve karmaşıktı. AraÅŸtırmacılar, kiÅŸisel hikayelerin 20 milyondan fazla İngiliz dili blog mesaj dizgisine girerek kırk konuyu daralttı. Her konu Mandarin Çince ve Farsça’ya çevrilmeden önce bir paragrafa yoÄŸundur. Daha sonra paragraflar İngilizce’ye geri çevrildi.

Hikayeleri üç dile çevirmek, diller arasındaki beyin aktivasyonunun kalıplarını keşfetmek için yapıldı. 90 katılımcı eşit olarak Amerikalılar, Çinliler ve İranlılar arasında bölündü.

Katılımcılar kırk farklı öyküyü okudukça, beynleri bir fMRI kullanılarak tarandı. Çalışma, alfabe veya dile bakılmaksızın insanların hikayelerini nasıl işledikleri konusunda olağanüstü evrensel bir şey buldu. Aslında, araştırmacılar beynin varsayılan mod şebekesi (DMN) olarak adlandırılan kısmının yüksek düzeyde anlam ve anlama içerdiğini keşfetti.

Bu çalışmadan önce DMN, araÅŸtırmacılar tarafından “dinlenme hali” olarak tanımlandı ve insanlar harici odaklı görevlerde bulunmadıklarında yüksek etkinlik gösterdiler (Raichle, 2015). Ayrıca, “zihin dolaşımı” (Smallwoood & Schooler, 2015) ve kendini yansıtma ile ilgiliydi (Qin & Northoff, 2011).

İlginçtir, psikologlar meditasyon , kendini yansıtma ve zihin dolaşımı gibi “dinlenme devletleri” nin hayatın anlamını bulmamıza yardımcı olan araçlar olduÄŸunu keÅŸfetti . Aslında, Harvard araÅŸtırmacıları uyanma saatleri boyunca hayalimizdeki aktivitenin yüzde kırk yedisini hesapladığını keÅŸfetti ! Zihin dolambaçlı ve hayal gücü yaratıcı düşünceyle baÄŸlantılı.

Artık beyindeki DMN bu dinlenme, yaratıcı işlevleri birlikte derin ve anlamlı bir şekilde bir araya getirmekte önemli bir rol oynuyor gibi görünüyor.

Aynı ekip USC araştırmacıların bir hikâyenin seyri sırasında artan bazı DMN düğümlerinde etkinliğin bulundu ve hikayeleri güçlü içerdiği zaman en iyiydi ahlaki değerlere (Kaplan ve ark., 2016).

Bu nevrofizyolojik araştırmalarla ebeveynler ve öğretmenler neden ilgisini çekmeli ve biraz heyecanlı olmalı? Çünkü hayat deneyimlerinin anlamını yapmak, çocukların sağlıklı, uyarlanabilir ve bakım veren yetişkinler olarak nasıl büyür ve geliştiklerinin farkındadır. Çocukların yaşam, okul, arkadaşlıklar ve aktivitelerde anlam bulmalarına nasıl yardımcı olacağını keşfedersek, gelişmelerini o kadar çok öğreneceklerdir.

Hikaye Anlatma Gücü

Hikâye anlatımının ayırdedici bir özelliği, zaman içindeki bilgi ile bütünleşmemizi ve anlam bulmamızı gerektirir. Bir öykünün anlamını kavramak için, sözcükler, olaylar ve ilişkiler arasındaki bağlantıları bulmalıyız.

USC araÅŸtırması, öykünün dil ve kültürü aÅŸtığını gösteriyor. Bu bilgi, ebeveynlik , öğretim, ulus-inÅŸası ve barış yapımı için çok büyük etkilere sahiptir . Öykülerin, dürüstlük, benlik bilinci ve empati gibi niteliklerin geliÅŸimini etkileme gücü bulunduÄŸunu gösterir . İnsan beyninin öykülerine aynı ÅŸekilde tepki verdiÄŸini gösterir – yüksek anlam seviyelerinde baÄŸlanma.

Sinirbilimi hakkındaki bu son araştırma, öyküleri çocuklarla ve gençlerle paylaşmanın ve karakter övmelerini ve anlam oluşturma yoluyla kendilik- kimliğini keşfetmenin yollarını öğretmek için kullanmanın önemini güçlendiriyor .

Yetişkinler, çocukların kendi hayatlarından filmleri, kitapları ve hikayeleri tartışırken anlam ve amaç bulmalarına yardımcı olur. Derin sorgulamalarla, iyi bir film bir çocuğun kimliğini şekillendirmeye yardımcı olabilir. Hikayeler, çocuklara ve gençlere dünyayı yeni ve farklı şekillerde görmek ve onları olumlu hareket haline getirmek için yardımcı olur. Hikaye anlatımı aynı zamanda nesiller arası öğrenme için bir yol oluşturur. Yaşam hikayelerini paylaşmayı içeren yaşlılar ile gençler arasındaki sohbetler, derin anlamlar üretme potansiyeline sahiptir.

Hikayeler hepimizden daha büyük bir dünyanın bir parçasını hissetmemize yardımcı olur. İnsanlar yüksek anlam seviyelerinde ilişki kurduklarında, farklılıkları köprü kurabilir, önyargıları dökebilir ve yaralı ilişkileri iyileştirebilirler.

 

şişli psikolog,istanbul psikolog, mecidiyeköy psikolok,çocuk psikoterapist ,psikolog, osmanbey psikolog

PSİKOHELP

şişli Şubemiz: Fulya Mah. Ortaklar Cad. Mevlüt Pehlivan Sok. Şıpka Apt.  No:4  Daire:11  mecidiyeköy / İstanbul

Korkuya Dayalı Öğrenme Devresi

Beyin ve Davranış  Araştırma Görevlisi Tarafından

Korkunç deneyimler korkunç anıların geride bırakıyor . Bu hatıralar daha dikkatli olmayı öğrenmemize yardımcı olabilir. Ancak post-travmatik stres bozukluğu (TSSB) ve endişe olan insanlar için kendi başına yıkıcı olurlar . Korkunç deneyimlerden öğrendiğinde beyinde neler olduğuna dair yeni bir çalışma, beynin korku sisteminin bozulduğu bozukluklar için tedavilerin gelişimini şimdi yönlendiren bilgiler sağlar.

Nature Neuroscience dergisinde yayınlanan araştırma, deneyimlerin, daha önce de düşündüğü gibi, merkezi amigdala adı verilen, lateral amigdala olmayan bir bölgede, bir tehdit algısına bağladığını keşfetti. Yanal amigdalar korku temelli öğrenmeyle alakalı görünüyorsa da, keşif rolünün merkezi amigdala etkinliğe bağlı olduğunu ileri sürer. Bu bulgu, daha ileri araştırmalarla destekleniyorsa, bir kişinin yapabileceği ilişkileri, örneğin bir otomobilin geri tepkisi sesi ve sanki bir dövüş bölgesinde yangın altındaymış gibi tepki göstererek anksiyete ve TSSB gibi bozuklukları tedavi etme çabalarına yardımcı olabilir.

AraÅŸtırma ekibinin baÅŸkanı, 2015’te Bağımsız AraÅŸtırmacı olarak daha fazla destek alan 2010 Genç AraÅŸtırmacı burs sahibi Dr. Bo Li’ydi. Üç diÄŸer ekip üyesi ayrıca Young Investigator’ın hibe sahipleri idi-Dr. 2005 yılında Karl Deisseroth, 2013 yılında Dr. Sarah Ahrens ve 2014 yılında kurÅŸun yazarı Dr. Kai Yu’yu ağırladı. Deisseroth ÅŸu anda bir BBRF Vakfı Bilim Konseyi üyesi olarak görev yapıyor ve optogenetik geliÅŸimindeki rolü ile ünlü. bilim adamları renkli ışık demetleri kullanarak spesifik nöronların aktivitesini kontrol etmeye çalışıyorlar.

Li ve meslektaÅŸları, bu çalışmada farelerde yapay korkulu anılar yaratmak için optogenetik kullandılar. TekniÄŸi kullanarak, fareler kafeslerinin belirli bir odasında iken merkezi amigdala içinde nöronları aktive ettiler. Bu prosedüre giren farelerin o bölmeye geri dönme ihtimalleri daha azdı ve “kötü bir bellek” oluÅŸturduklarını düşündürdüler. Yeri kötü “deneyim” ile iliÅŸkilendirdiler. Aksine, merkezi amigdala’daki aynı nöronların engellenmesi farelerin önüne geçti. caydırıcı anıları etkili bir ÅŸekilde oluÅŸturmaktan.

Korku hakkındaki bilgilerin beynin içine nasıl depolandığını tam olarak anlamak , korku yanıtları için kaygısız olanları hafifletmede önemli bir adımdır. Kötü trafik kazasının kurbanı, daha sonra, bir otomobilin karşısında panik yapabilir; örneğin, herhangi bir tehlike oluşturmaması durumunda bile. Araştırmacılar, korku odaklı öğrenim haritasına yapılan bu gözden geçirmenin, bu tür zararlı anıları değiştirmeyi amaçlayan tedavi yaklaşımlarını bilgilendirmeye yardımcı olmasını umuyor.

Öneri Verdiğiniz Övgü Türü

Uzun süredir, ebeveynlik konusundaki tartışmalar, övgü veya cezanın çocuklar için daha iyi olup olmadığı üzerine odaklanmıştır . Bununla birlikte, daha yeni araÅŸtırmalar “övgü” gibi kategorilerin çok geniÅŸ olduÄŸunu önermektedir. Sonuçta, çocuÄŸa verebileceÄŸiniz çok çeÅŸitli övgüler var. ÇocuÄŸa bir yetenek, çaba ya da sonuç için övgüde bulunabilirsiniz.

Neden övgü konusu önemlidir?

ÖrneÄŸin, Carol Dweck’in zihniyet çalışması, çocukların bir takım yeteneÄŸe baÄŸlı olabilecek farklı zihniyet setleri arasında ayrım yapmaktadır. Bir sabit zihniyet performans yetenek bazı miktarının sonucu olduÄŸunu varsayar. Bir büyüme zihniyet performans çabanın sonucu olduÄŸunu varsayar. Bir çocuÄŸun gayretini öven (“Zahmet ediyorsunuz!” Gibi) bir çocuÄŸun yeteneklerini övmek, onları sabit bir zihniyet haline getirebilirken bir çocuÄŸun çaba sarfetmesini (“Çok Çalıştınız!” Gibi) onları bir büyüme zihniyetine yönlendirebilir.

Övgü kabiliyeti bir başka dezavantaja da sahip olabilir. Çocuklar bu yeteneğe övgü hak ettiklerini kanıtlamaya devam etmek isteyebilir. Sonuç olarak, durumlarını korumak için insanları aldatabilirler .

Bu olasılık, Li Zhao, Gail Heyman, Lulu Chen ve Kang Lee’nin Psychological Science’ın Aralık 2017 sayısında yayınladığı bir raporda araÅŸtırıldı . Çocukları övmekten zekice (yetenek) övgüyle bakarak çocukları olumlu bir sonuç için övmekten daha fazla aldatmaya yöneltebilirler mi diye baktılar.

Bu çalışmada, 3-5 yaşındaki çocuklara, deneycinin ekranın arkasında 3 ila 9 arasında bir sayı içeren bir karta sahip olduÄŸu bir tahmin oyunu oynamaları öğretildi ve çocuklar sayıların ne olduÄŸu tahmin ettiler 6’dan küçük veya daha büyük.

Kuralları öğrendikten sonra, çocukların tahminleri doÄŸru olacak ÅŸekilde donanımlı bir deneme duruÅŸması var. Bu denemeden sonra, bir grup çocuk yeteneÄŸi için övgüde bulundu (“Çok akıllısın”), ikinci grup da övgü aldı (“Çok iyi gitti”) ve üçüncü bir grup hiç övgü aldı.

Bundan sonra, çocuklara altı kez daha oynayacakları ve en az üç deneme hakkı varsa, bir ödül kazanacakları söylendi. Bu denemelerde çocuklara övgü verilmedi. Oyun, çocuklar ilk iki denemeyi doğru buldular ve sonraki üç denemeyi yanlış yapacak şekilde ayarlandı. Yani, her şey önemli altıncı davaya geldi.

Bu denemede deneyci bir dakikalığına odadan çıktı ve çocuğa karta bakmamasını söyledi. Araştırmacılar, deneyci dışarıdayken çocukların kart görmeleri için bariyerin üzerine bakarak çocukları aldatmaya çalışacaklarını merak ediyorlardı.

Hem 3 hem de 5 yaşındaki çocuklar, sonuç için övgüyle söz edildiklerinde ya da övgüyle söz edildiklerinde (zamanın yaklaşık yüzde 40’ı) akıllı olmaktan övgüyle söz ederken daha çok hile yapmışlardır (zamanın yaklaşık yüzde 60’ı) her durum için).

Bu çalışma, verdiğiniz övgüye dikkat etmenizin başka bir nedeni olduğunu göstermektedir. Övme yeteneği, çocukları statüsünü korumak isteyebilir. Sonuç olarak, durumun korunması için kolay bir yol (hile gibi) cazip hale gelir. Bir çocukla etkileşimde bulunuyorsanız, dolandırıcılık yapmak için bir günaha çıkmamak için çabaya veya sonuçlara odaklanın.